鲍世修

    建设和谐社会，是我国国家领导人在新的历史条件下提出的一项重要国策，并得到了党的十六届六中全会的最后认定。它以中华民族千百年来世代相传的"和为贵"思想为根本，以广大人民群众追求安定融洽社会生活为依据，着眼于国家的社会稳定、长治久安和繁荣昌盛，意义极为重大而深远。

    军队属于国家的上层建筑，也是整个社会的一部分，她在当前建设和谐社会的伟大壮举中，究竟处于什么样的一个位置，将发挥哪些作用？值得探讨。尽管军队的数量，即使是世界上最庞大的军队，其在本国人口中所占的比重应当说也总是微乎其微的，但军队本身就其结构的完善、组织的严密、管理的严格、人与人分工的明确以及作为一个整体动作的高效一致来看，它确实又是一个名副其实的小社会。马克思在研究军队的产生和发展时有一个非常有趣的观点。他认为，军队的发展，从经济关系的变迁看，是人类社会发展的先导，也是人类社会发展的缩影。马克思说过，"战争比和平发达得早"（《马克思恩格斯军事文集》，第1卷，341页），指的正是这层意思，所以我们还是从军队本身这个小社会内部的和谐谈起。

　　内部和谐是革命军队的本质特征

    关于内部和谐对一支军队的成长发展、建功立业、决胜疆场的极端重要性，历史上的军事家早有定论，而孙子的"上下同欲者胜"（《孙子兵法·谋攻篇》）的表述则最具代表性。内部和谐是一切正义之师、革命军队的本质特征，这几乎是众所周知的。然而，在一支军队中要真正做到"上下同欲"，无论从历史上看，还是在现实生活中去观察，你都会感到，并不是一件轻而易举的事情。

    中国人民解放军创建初期，主要成分来自农民和旧军队，非无产阶级思想相当严重，对保持内部和谐妨碍极大。例如，当时，在旧军队，官兵之间是无平等可言的：长官可以任意打骂士兵，对士兵进行人格上的侮辱和肉体上的摧残；士兵不得有任何反抗。试想，在这样一种情况下，军队内部又怎样能做到"上下同欲"呢！毛泽东敏锐地看到了这一点，他终于在1929年下旬中国共产党红军第四军第九次代表大会期间解决了这一问题。

    毛泽东亲自为这次会议起草了决议，决议案确立了官兵平等原则，实行民主主义制度。规定官兵只有职务的不同，没有阶级的分别。长官应当爱护士兵，关心士兵政治进步和物质、文化生活，尤其要照顾、优待伤病兵，切实保障士兵的民主权利。士兵要尊重长官，自觉地接受管理，遵守纪律，克服极端民主化和平均主义、雇佣思想等错误倾向。决议强调坚决废止肉刑，修改红军惩罚条例，由最高军政机关发布废止肉刑的通令。

    上述这些建军的根本原则，使红军在官兵关系和部队管理上完全肃清了旧式军队的影响，而成为新型的人民军队。

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