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[新华网报道]： 本次访谈到此结束,谢谢广大网友的关注!再见! 　[2006-3-29 13:00:26]

[主持人]： 所以也感谢四位嘉宾今天的光临，我想我们的网友通过和你们在网上在线的探讨，他们也在进一步的升华和思考人文精神。这个活动并没有结束，还仅仅是一个开头，我们希望更多的市民来一起探讨重庆的人文精神。谢谢大家的收看！ 　[2006-3-29 12:59:16]

[主持人]： 我想今天印象最深的就是苟教授提出的时尚美丽，还有陆老师提出的山的非常重要的一笔，还有王教授提出的摆脱小重庆，要从大重庆的范围去看待我们的人文精神，还有我们张导，我为人人，人人为我的一个很高的一个人生理念，也是我们人文精神的一个具体的体现。 　[2006-3-29 12:59:00]

[主持人]： 太感谢我们四位嘉宾了，今天我们的讨论当中迸发出了很多的亮点，我们的网友也在网上谈出他们对重庆人文精神的思考。 　[2006-3-29 12:58:56]

[张鲁]： 我就比你更难了。我只好另外想一个办法了重庆有句话，人人为我，我为人人。具体做法舍得舍得，有舍有得。我们都说舍得，你必须要有所舍，你才有所得，我用我自己的生命来证明，当我舍去了我的一些东西的时候，当我把自己困在屋子里的时候，我什么都没有了。 　[2006-3-29 12:58:47]

[主持人]： 其实就是我们刚才大家所探讨的，很多碰撞出来的火花。 　[2006-3-29 12:57:13]

[王崇举]： 前面两位都把重庆人文精神当中最好的东西说了，第一点，我想能不能谈成是忠实诚信，第二点就是吃苦奋进，第三点就是不甘落后。 　[2006-3-29 12:57:10]

[陆棨]： 我只是想第一点，现实的奋进与艰辛的未来，第二点，人是山之魂，第三点我没想得很好，就是说文化与经济应该作为咱们建设人文精神最主要的着眼点。 　[2006-3-29 12:57:06]

[苟欣文]： 我想用三组词来表达，第一组：包容与开放，这个我觉得是重庆人文精神里边很特有的一个东西，叫包容与开放。第二组关键词我想就叫：刚毅与豪爽，这个我觉得也是我们重庆城，重庆人文里边的一个很有特色的东西。第三组关键词我想叫美丽与时尚。 　[2006-3-29 12:57:03]

[主持人]： 最后我想请各位嘉宾用三个关键词来表述您心目当中的重庆人文精神。 　[2006-3-29 12:55:06]

[张鲁]： 今天要光大就要落到实处做事情。 　[2006-3-29 12:54:52]

[苟欣文]： 重庆遇到的问题是我们全国无论是发展经济还是文化都面临的问题，我们如果把重庆的问题理清楚了，对于认识我们的国情将会起到非常重要的作用，而我们重庆创造出的经验和做法就会对我们周边和其他地方起到应有的作用。 　[2006-3-29 12:54:31]

[苟欣文]： 我们在经济快速发展的时候，确实需要对我们弱势群体有一种深深的人文关怀这一点无论是从政府，还是从各种机构都应该在这方面做出自己的努力。重庆在发展演变的过程当中矛盾和问题这个也是客观存在的。所以我也给我的一些朋友介绍重庆，我说重庆就是一个缩影的中国版。 　[2006-3-29 12:54:28]

[陆棨]： 以人为本就是以最大多数的人为本，所以我们谈人文精神，如果脱离了今天我们还有这么大一部分重庆人，还处在弱势群体的范围之内，我们撇开他们，或者不考虑他们，这个人文精神它是不会结束的。 　[2006-3-29 12:53:34]

[陆棨]： 我再说一点，刚才谈到了农民，按今天的语言来说就是弱势群体的问题，我们研讨重庆的人文精神，绝对不能忘掉现在重庆，就是我们大重庆的范围弱势群体还是相当大的一个问题。因为讨论重庆人文精神，归根到底人文精神是以人为本， 　[2006-3-29 12:53:13]

[张鲁]： 不能说这些人就不是重庆人，不能说他体现出来的精神就不叫精神。所以这些东西我们都要理顺，这么多的农民，这么多的农民子弟，如果他们只停留在文盲，或者是初中以下的文化程度，那也是不行的。我自己作为谈人文精神，谈完了我还是想去做一点帮助农民学科技，帮助农民孩子上学的一些最基本的人的文化这个活动，尽我努力做一点。 　[2006-3-29 12:52:35]

[张鲁]： 刚才讲了湖南的人再穷都要孩子上学，重庆人文精神当中的一个大缺陷冒出来了，重庆的失学儿童有多少？现在好多少了，但是确实很多很穷起来就不让孩子读书了。 　[2006-3-29 12:51:02]

[张鲁]： 今天我们的情况肯定比我刚才举的几个重庆的地方要好得多，他们在这么艰难的情况下，都能够坚韧大度地走出来建设重庆，我们今天把孩子带到那个地方走一下，自己多想一下农民和农村，这个时候重庆的人文精神就建立起来了。 　[2006-3-29 12:50:44]

[王崇举]： 我把自己的女儿送到湖南去，她说毛主席真伟大，居然找得到这么伟大的地方让我们来，那里至今仍然很穷。 　[2006-3-29 12:50:20]

[张鲁]： 重庆其中还有相当一部分是需要发展的，我当知青是在龙水当的，现在我们的孩子，包括刚才的网友都提过类似的问题，养儿不用教，酉秀黔彭走。 　[2006-3-29 12:49:41]

[王崇举]： 让他们也跟我们一样拥有好的建筑，拥有欣赏美的心情。不要光是在主城区天天谈我们的餐饮美，人也美，山也美，还要考虑到大的整个重庆地区，怎么发展起来。让他们也感受到我们的美。 　[2006-3-29 12:49:38]

[王崇举]： 80年代我是在湖南读的研究生，湖南的经济收入和我们有差距，但是湖南的农村没有哪一户农民，因为贫穷让自己的女孩不读书，他家家户户砸锅卖铁都要让自己的小孩读书。我们现在有一个大重庆和小重庆的概念，我觉得我们重庆人谈重庆，千万不要停留在小重庆，重庆城市里边很多人，尤其是年轻人，没有去过大重庆，尤其没有去过渝东，不知道我们的农民兄弟他们还很困难，所以重庆的人文精神有一点，就是要有重庆人的胸怀，要把整个重庆，尤其是困难比较大的渝东地区，三峡库区让他们也富起来。 　[2006-3-29 12:49:05]

[张鲁]： 光是把某一种性格推崇到极致就已经错了，的确重庆市的文化建设那跟别人比还是很多地方比不赢。包括在市场方面的，经营方面的，各方面的，湖湘文化那确实人家湖南人有很多让我们太值得学的东西了。 　[2006-3-29 12:48:33]

[张鲁]： 我觉得重庆人的大度还有一个内涵，不光是各层次都要去发觉，还有一个大度在于敢于认识自己的不足。重庆是一个火爆的城市，火爆是有好处，但是光是一味的火爆，你虚火上升也不行。你还是要阴阳调和，光是火不行，要水与火调和。 　[2006-3-29 12:46:18]

[苟欣文]： 而且还要为人类的文明做贡献，因为我们重庆现在人口在直辖市里边最多，而且从熟地人口来讲也是世界上最大的城市，所以我们确实是需要一种大的胸怀和气魄来吸引我们凡是关心重庆的，愿意到重庆来参与建设的，敞开我们的胸怀。我们怎么从面向未来来总结我们的人文精神。所以我们人文精神应该在历史、现实和未来之间找到我们的结合点。 　[2006-3-29 12:45:36]

[苟欣文]： 在这个过程当中，我们承担着中央直辖市的使命，这是不用讳言的，我们重庆作为中国人的一部分，我们除了把自己的事情做好，同时我们还要为我们整个西部开发，为我们整个区域做出我们的贡献。 　[2006-3-29 12:45:00]

[苟欣文]： 刚才谈到文和武的问题，给我自己印象很深的就是湖湘文化，这是全国很有特点的一个文化，文你看岳麓书院，武他们出了多少人物。所以我们确实要放开我们的胸怀，能够学习其他兄弟省市的一些好的东西。刚才主持人也谈到，重庆现在立足新阶段，我们力争新突破。 　[2006-3-29 12:44:57]

[王崇举]： 重庆人将军多，但是我们过去出的文人少，宰相少，现在的重庆人既要当将军，还要学会当宰相。我认为重庆人的一个优点是多做少说，先做后说，我提倡做事要先想，再做，后说。 　[2006-3-29 12:44:31]

[主持人]： 在重庆人的性格里面有没有一个打一枪换一炮的？ 　[2006-3-29 12:44:14]

[王崇举]： 最关键是两条。第一条就是不甘落后，敢于奋斗，第二条可能是重庆人稍稍偏弱一点，就是要善于奋斗，要持之以恒。就是一件事，只要我们看准了，不管是做企业，还是当老师，还是当公务员，还是当棒棒，很关键的问题就是要找准一件事，找准一个方向，这也是我们重庆的人文精神，就是坚韧不拔的做下去。这样的话，我们就不能够泛泛的讲，有很多，但是肯定会一个一个的奇迹产生，这就汇聚成了一个新重庆。 　[2006-3-29 12:43:58]

[主持人]： 现在我们时代的发展已经把重庆推到了一个非常重要的经济地位，那么在这种时代，我们的时代需要什么样的人文精神呢？ 　[2006-3-29 12:42:08]

[张鲁]： 如果我们都能够从自己做起，那我们这个重庆的形象就出来了。如果我们现在来讨论重庆的形象怎样起来的问题，这个我又觉得抽象了。我始终觉得开始做，重庆人做人和做事是不矛盾的，从我自己做起，能够多做一点就好。 　[2006-3-29 12:41:47]

[张鲁]： 后来7年之后又是我一群朋友把我抬到大山里面，写剧本。长达12年的时间到现在，只要有机缘，我一定要去做这些事情，光是帮助农民建学校到现在都有200所了。 　[2006-3-29 12:40:55]

[张鲁]： 刚才这位网友讲到怎样打造重庆的形象，我讲我自己怎样做，我只能讲我自己。当我受了伤在家里面困了7年之后，我有两次把我抬起来的时候，第一次抬是在87年3月10号的早晨，一辆小长安把我从背后撞伤了，就在现在的马家岩，当时是早班的电车司机，那个时候的重庆人是非常见义勇为，早班的电车司机把车停下来，然后叫所有的乘客下来，把小长安抬起来，把我救出来，我就捡了一条命。 　[2006-3-29 12:40:41]

[苟欣文]： 所以在这方面，我们怎么来营造这么一块，使我们这个地方成为一个创业的乐土。而我们这里是一个奇迹产生的地方，所有的事情都有可能在这儿发生，所以这点给我们这个城市注入了一种魅力。重庆重庆，双重喜庆。而且是一个创业的福地，所以在这方面，大家能够来维护城市的声誉，来塑造我们这个城市的形象，我想就很有价值了。 　[2006-3-29 12:40:03]

[苟欣文]： 刚才谈到的横穿马路，交通秩序，还有一下飞机，就有很多人来发卡片，所以在这些方面我们确实要从自己做起，来共同维护重庆的形象。 　[2006-3-29 12:40:00]

[苟欣文]： 在我们的生活里边，可能我们一个举动，背后就蕴含了我们的人文精神。像这位网友提出来的，我们今天只是一个抛砖引玉，关键还是我们每一个市民要从我做起，从现在做起，来自己身上的优点和长处，也要找到自己的缺点和不足。 　[2006-3-29 12:39:03]

[王崇举]： 我们每一个重庆人都应该来打造一个良好的重庆人文景观，不要说脏话，乐于助人，诚信，只要出言，就言必信，如果每个重庆人都做到这样，我们就做到了一种新的人文精神，这种人文精神就可以让重庆的经济，刚才不是有网友说经济不做好我们怎么发展。其实你只要把重庆这块土地打造成全国人民，全世界的游客都愿意来的一块乐土，重庆的经济不可能搞不上去。 　[2006-3-29 12:38:59]

[王崇举]： 我们现在重庆本身我们刚才讲了我们是一个移民城市，实际上我们的对外开放我们有一个很大的动力，我们就希望吸引更多的客商到重庆来发展，换句话就是希望更多的移民到重庆。我们的祖先是移民，我们现在要对待新的移民，这里面什么态度，就是苟教授刚才讲的时尚。 　[2006-3-29 12:38:55]

[王崇举]： 我对这个问题有些思考。 　[2006-3-29 12:38:51]

[网友乡人在渝]： 刚才各位老师说的要落实在今天，落实在重庆，这也体现了一句话"巴实"。我们现在的重庆市民怎么来思考人文精神，究竟怎么指导我们平常的市民的行为和生活？ 　[2006-3-29 12:36:38]

[苟欣文]： 所以就是我们的重庆的市徽，人人重庆。 　[2006-3-29 12:36:14]

[张鲁]： 你说我说的是重庆话，还是四川话，这个也分不开。 　[2006-3-29 12:36:11]

[张鲁]： 刚才那个网友说的一个是现在的孩子怎样去追溯巴蜀文化，一个是怎样跳出这样一个巴蜀文化圈，如果都只占一头也不行。如果重庆只是一座山城，没有这两弯水来围绕山城根本不行，水都找不到喝。但是如果光是这两弯水，没有山，也不行。我们要暂定，巴和蜀真的有意分开那真的有点麻烦。现在重庆菜和川菜，这个区别我是区别不开的，我觉得都好吃， 　[2006-3-29 12:34:50]

[陆棨]： 我是成都人，我在成都念过小学，念过中学，我在重庆念大学，后来一直在重庆。你现在要我来比成都好还是重庆好，在直辖以前，重庆对成都有意见，主张是对当时那种行政体制有意见，绝不是对成都的文化或者对成都人有意见。基本上一个态度就是不驳成都爱重庆。我们不是跟成都比，我们要弘扬我们巴渝文化，我们主要是从爱重庆这个角度上，不是来踏雪成都来抬高重庆。 　[2006-3-29 12:34:46]

[苟欣文]： 所以我个人我是不太赞同非要去争一个你第一，还是我第一。关键还是要立足于发展。 　[2006-3-29 12:32:24]

[王崇举]： 重庆和四川和程度成都千丝万缕的联系，可以这样讲没有哪个重庆的家庭在成都没有亲戚关系，我的姐姐就在成都工作，我们每想到旅游也都是朝着川西那边走，尤其在国家给予西部大发展这样一个机遇面前，咱们重庆和四川人，包括贵州和云南人，我们怎么把西南做大做好，广大我们的巴蜀文化，然后再来讨论在全国我们的巴蜀文化是一个什么样的特色，是一个什么样的地位。能够给全国其他区域有什么样的影响。 　[2006-3-29 12:32:21]

[王崇举]： 刚才这位网友的提法是跳出巴蜀文化这个圈来考虑，首先我同意苟教授的意见，首先我觉得巴蜀文化本身就是在中华文化里面非常美丽的一块，我们自己要来把巴蜀文化融为一体。 　[2006-3-29 12:31:42]

[苟欣文]： 有这个提法。通过比较我们要找到有价值的东西，来实现相互的发展。 　[2006-3-29 12:30:47]

[主持人]： 重庆正在说是问鼎第一江城。 　[2006-3-29 12:30:43]

[苟欣文]： 所以最重要的就是找到我们相互合作，共赢或者是多赢的这么一种契机。这样无论是政府还是民众层面，大家携起手来，共同打造我们成渝经济带，来实现共同的腾飞。所以在这里面这种比较也是有必要的，我看到有些网友也在把重庆和武汉比较。 　[2006-3-29 12:30:40]

[苟欣文]： 在这方面说到成都和重庆，我记得汪书记讲他到重庆看的第一本书是《成渝口水仗》，重庆和成都这两个城市应该叫做兄弟之城，所以任何相互的诋毁和攻击都是不可取的，我们最重要是要携手找到各自的优势，包括我们成都很闲适，有很多很可取的东西，那么我们重庆也有重庆的特色。 　[2006-3-29 12:29:48]

[苟欣文]： 巴蜀文化有些东西是本来就存在的。比如巴蜀文化这是很久以来的一个概念，但是由于在我们国家很注重行政区划，因此行政区划以后我们就要来找各自文化的定位。这个也是理所当然的，在巴蜀文化里面本身巴文化就是一个独立的系统，在巴蜀文化里面专门来研究巴问题，特别是我们重庆直辖市来定位这个巴文化，这是理所当然的。 　[2006-3-29 12:29:44]

[网友名字太难取了]： 直辖之前，重庆人一直以自己是巴蜀文化圈中的一员而自豪，直辖后希望发掘以巴人、巴国、巴蔓子为历史符号的巴文化来与蜀文化相比肩。 　　我想向专家们提个建议，我们可不可以跨出巴文化或者蜀文化这两个圈，打造出“新重庆”人文精神的崭新内涵？？ 　[2006-3-29 12:27:52]

[苟欣文]： 所以我们既然有这么一个大的气魄，我们经济要搞上去，我们做学问的要争取做大学问，我们的诗人做大诗人，作家做大作家，这样我们这座城市发展上可能会更有根基。 　[2006-3-29 12:27:49]

[苟欣文]： 所以这是我们重庆很重要的一个资源，另外一个码头文化确实是有它所谓的水流沙坝这一面，我们怎么样使我们有价值的东西沉淀下来。我们回顾一下我们很多大家，像巴金，他们古往今来都是走的这么一条路出去的。所以我们谈重庆人文精神的时候我们要善于吸取这些有价值的东西，同时认清我们包括码头文化里面不好的东西，能够积淀文化，使我们的文化基础更加雄厚。 　[2006-3-29 12:26:06]

[苟欣文]： 所以刚才说到这点，我们谈码头文化。一个是我们要挖掘它，我们今天还很有价值的，除了刚才几位专家谈到的，一个是我们面临大江有码头，我们有水，这是很重要的资源。我在北方看到有河皆枯，有水皆污 　[2006-3-29 12:26:03]

[陆棨]： 实际上四川过去是一个盆地，他是一个盆地意识，而重庆就是这个码头开了一个口。 　[2006-3-29 12:24:28]

[张鲁]： 然后半个中国的工业从码头收回来，真正是码头起了这么大的作用。就像刚才王校长把整个重庆定义为一个大码头，就是不要拿青狮白象来锁住重庆，这是锁不住的。 　[2006-3-29 12:23:42]

[张鲁]： 白象街那里有一个白象，对面有一个慈云寺，有一个青狮，就是坚守一个气不让它流出去。 　[2006-3-29 12:23:39]

[王崇举]： 不能把江边当码头，重庆整个城市是一个码头。 　[2006-3-29 12:23:35]

[主持人]： 所以对于我们新生代的年轻人来讲，他们在理解码头文化的时候就要尽量的去了解它的这段时间，然后从中去感受，沉浸在我们血液当中的一些码头文化的一些有价值的东西。 　[2006-3-29 12:23:32]

[王崇举]： 英国人、美国人到重庆也是通过码头到的重庆。 　[2006-3-29 12:23:29]

[陆棨]： 码头是一个商品的集散地。在这样的一个状况之下，因为集散地跟外界的联络，跟外界的通商，出去求学，甚至邓小平到法国去还不是从朝天门码头出去的吗？ 　[2006-3-29 12:21:36]

[王崇举]： 没有我们的码头，就没有重庆在西部的优势，我们就不可能打造长江上游的经济中心，所以我们要做的就是做好码头文化。当然这个码头文化是广义的，怎么样把重庆的经济发展起来，很多工厂到重庆就是冲着重庆有水来的。 　[2006-3-29 12:21:10]

[王崇举]： 重庆人吃水要靠码头，他要交通，他要到外面去读书，去找工作，必须要通过码头。陆老师到重庆也是通过码头啊。我们在西部为什么能够成为长江上游的经济中心，其实仔细的分析，重庆在西部只有一个优势最大，就码头。 　[2006-3-29 12:21:06]

[网友吉尼米]： 曾经的码头文化给予了重庆一些什么东西，那么对于像我们现在的新生代来讲，和码头的距离越来越远，那么这种情况下，他们怎么样能够从码头文化里面吸收到什么东西呢？ 　[2006-3-29 12:19:38]

[王崇举]： 但现在我们有了公路，有了飞机，我们的工厂越做越大，在这个时候我们好象离开了码头，离开了码头文化，但是我感觉，真正的重庆人还是应该吸收最初，最朴实的码头文化所带给人们的一种原始的纯朴和纯真。就是不怕吃苦，所以改造它，但是更不能唾弃它，更不能够嫌弃它。 　[2006-3-29 12:19:15]

[王崇举]： 首先中华文化的起源跟黄河和长江很有关系，而黄河和长江旁边生活的人，他们利用了这个码头，所以码头文化可以说是我们中华文化起源的一部分。而我们重庆就是一个典型的江河城市，在过去没有公路，没有铁路的时候，我们这个码头实际上就成了重庆经济繁荣的一个基础。 　[2006-3-29 12:19:12]

[网友]： 我们为什么现在说到码头文化对它有一点点嫌弃，或者有一点点不愿意去正面的对待它？ 　[2006-3-29 12:18:04]

[主持人]： 其实张导说的就是我们生活当中很多人忽略的东西，其实很多都反映了我们的人文精神。说到棒棒军我们也会想到重庆的码头文化和码头经济，重庆这个城市的开埠就是因为交通上面的便利，然后码头形成的这样一个城市，最后发展成的码头文化。 　[2006-3-29 12:17:08]

[张鲁]： 所以这个时候想到孔子说的礼失求诸野，到老百姓当中去求，那些巨富当中不懂礼数之后到哪里去求呢？到老百姓当中去求。这种包容，还不是说我们包容外来的人，我们自己这个城市，512步梯坎才到得到，这么多层次，哪一个层次不能体现人文精神呢？真正就是我们来定义，棒棒当中有人文精神，还有我们自己真正失去的那一份人文精神。 　[2006-3-29 12:16:34]

[张鲁]： 最后我已经受不了的时候，突然为首那个人冒出一句话，“老是站不起来？”我才晓得，他们在给我会诊，你好好生生的一个人，你老是站不起来吗？你站起来塞？他在想我，而我的肚子里面是在算计他们挡了我们的太阳，人家敞开肚皮在我面前我都没有看清。 　[2006-3-29 12:16:15]

[张鲁]： 我不来提炼的东西，我又讲实际，在我受伤之后长达7年不敢出门的时候，只敢在黄昏大家都散尽了的时候，我悄悄的推车去晒快要落山的夕阳，只有很短的半个小时时间。但是有一天我刚在那里一坐的时候，三个棒棒，全部穿的黑色的棉袄，里面没有任何的衬衫，就刚刚在我们那个院子里面抬了东西下来，三个人堵在我面前，我就一点太阳都晒不到，就盯着我看，看了长达几分钟之久，我觉得太不礼貌了，一点都不懂礼数，你们要说话说，不说话走啊。 　[2006-3-29 12:16:12]

[陆棨]： 我今天下苦力不是为了求生活，或者是为了在城市里老爷太太去讨点什么，他不是这样，他是挺起胸膛下苦力，我今天是处在这样一个环境，我当棒棒我同样是在为建设我们的未来我尽一份我自己的力量。我觉得这也可以纳入我们人文精神里面来。 　[2006-3-29 12:14:15]

[陆棨]： 刚才苟教授谈到棒棒军，我觉得棒棒军应该是重庆的一大风景线。我觉得棒棒军有一个特点，他也体现了重庆人文精神。今天的棒棒军他不是过去旧社会的那种苦命人，他有一个基本的东西。我写过一个棒棒军有这么几句，一根棒棒一根绳，一身精气神，挺起腰杆下苦力，人不矮几分。 　[2006-3-29 12:14:12]

[苟欣文]： 所以我想如果能够解决这么一个问题，就是使我们城市有高雅的东西，也有通俗的东西，这样很多东西并存于我们这个城市，就体现了我们的包容和开放。我们建设和谐社会，和谐重庆我想内涵也就在其中。 　[2006-3-29 12:14:08]

[苟欣文]： 我记得有一次我在解放碑去参加周末音乐会，我就在看演出的时候，我就看到周围我四面的观众，观众里面有很多衣冠楚楚的人，男女老少都有，但是有很多都是背着棒棒在听，而且他们在那儿参合，而是在那儿认认真真的听。所以这个高雅艺术不是我们棒棒不会欣赏的。 　[2006-3-29 12:14:05]

[苟欣文]： 所以我也不觉得把山城棒棒军纳入人文精神的讨论是档次不高，格调不高，我觉得他们身上体现了很多重庆的人文精神。我曾经看到过一幅照片，是摄影作片，就是讲重庆的美女和棒棒并存于我们这个城市，构成我们这个城市独特的风景画，那是很和谐的在一块。 　[2006-3-29 12:14:01]

[苟欣文]： 还有一个时尚，我们是时尚之地。刚才谈到，我们为什么谈上海，谈香港，说明我们向往更加发达，更加的美好，这个我想是理所当然的。与美相关，刚才我提到一个概念就是豪爽，我们在这里也可以找到，刚才有专家提到山城棒棒军，这么一个意向，从棒棒身上很能够体现我们重庆人文精神里面体现的一些特有的东西。 　[2006-3-29 12:13:56]

[苟欣文]： 比如美女、美食、美景这是一个表象，在这些表象背后是怎么来产生这个美的，我们有地形的原因，有气侯的原因，有移民的背景产生了这种美，如果大家都来创造美，向往美，所以我们这个城市它就有一个被大家所认可的，所向往的有吸引力的一个东西。 　[2006-3-29 12:10:14]

[苟欣文]： 比如我们重庆的美，我们山美，人美，我们经常是以美女为代表，然后我们的景美，然后我们的食美，可能我们要挖掘这个美背后的内涵，这就是我们人文精神所要做的。 　[2006-3-29 12:10:10]

[苟欣文]： 我觉得陆老师是诗人的语言，他所描绘的这个也是我们很多网友和市民很关注的，包括前一段选举重庆名片，也引起了大家广泛的注意。重庆的人文精神比如美丽和时尚，这个问题是不是可以纳入到我们重庆人文精神讨论的一个范畴，我觉得是可以。 　[2006-3-29 12:10:06]

[张鲁]： 要落实在今天，落实在实处。 　[2006-3-29 12:10:03]

[陆棨]： 我们今天也不可能我们几个人就提出来一个重庆人文精神应该是怎么样，这是不可能的，只是我们把大家的兴趣都吸引到这方面来，把我们人文精神跟时代精神，人文精神应该是历史遗留下来的，历史多年塑造的，跟现在重庆需要的时代的精神怎么样结合得更好，成为我们当时的，我们现在的人文精神。 　[2006-3-29 12:09:58]

[苟欣文]： 苟欣文：所以我们一开始就说，我们是作为网友大家一块来讨论。 　[2006-3-29 12:09:54]

[张鲁]： 实际上我们今天到这里来，我们不是来定义重庆人文精神。 　[2006-3-29 12:09:50]

[苟欣文]： 我们讨论人文精神，实际上人文精神说到底就是要以人为本，我们现在进一步发展到以民为本，来把人的素质给提高。我想这个可能就越来越促及到我们人文精神的一些内核的东西。 　[2006-3-29 12:09:46]

[陆棨]： 如果中间这一竖不稳当，或者是左右摇晃，你这个山是阵不住的。归根到底我们要用经济来建设我们的未来，但是不要忘记经济建设当中，经济建设是人在搞，所以说人文精神之所以重要，我们要把我们的山城弄得更高大，就是我们这一笔一定要写好！ 　[2006-3-29 12:05:51]

[陆棨]： 如果把我们重庆比成一个山字，可能人文精神就是中间那一竖，有了它，这个山才能阵得住。 　[2006-3-29 12:05:03]

[张鲁]： 重庆人干起坏事是很厉害的哟。当我自己沉沦下去，我长达7年不说话，那个时候我也是重庆人，自己没有找到在矛盾当中怎么走出来，所以我觉得重庆的人文精神，更多是从正反两面来看。你不能光谈做事或者做人，包括改革开放下海成功的，人家最后能够成大气的，哪一个不是既有经商的技巧，你还要有做人的底气。所以如果像这个样子我觉得我们重庆人就真的是干任何行业都可以找到自己的底气，就是根和精神。 　[2006-3-29 12:04:59]

[张鲁]： 所谓短处就是过一点点就是短处，那么如果我们能够很好的把握在山水当中既有山的挺拔，又有水的绵长多变，我老祖宗们都证明了他们有这种巴渝性格，巴蔓子灵活，邓小平是不是“摸着石头过河”，那么重庆人这么多好的东西，用好了也是他，用坏了也是他。 　[2006-3-29 12:04:56]

[张鲁]： 我们今天来讨论重庆的人文精神，现在我们刚开头，讲到了它的宽容、大度、坚韧、乐观，这我们讲的它的一个方面，我们原来做过一个《水与火的传奇》电视节目，重庆人恰恰是在极度的矛盾当中达到一个平衡。如果我们把这种矛盾考虑进去，包括刚才几位专家讲到了，我们除了长处以外，我们确实还是有短处，如果我们今天我们几个人只是说长处，这是不对头的。 　[2006-3-29 12:04:52]

[张鲁]： 其实自尊自强是重庆人的好东西，稍微过一点就成为了自大，自大再加一点就是自负。或者走到另外一个极端老是拿我们好的东西去跟人家比，就容易成为自卑。 　[2006-3-29 12:01:51]

[王崇举]： 重庆总老想把自己往最高处看，总想觉得好象我们没有什么东西比人家差，但是我们比人家差的东西还是有，看不到自己的落后和差距，我们就不可能踏踏实实的工作。另外我们还要注意一点，就是不要过分张扬，张扬是一种好的性格，比如你刚才谈到的火爆，但是不要过分。我觉得还是要提倡一种埋头踏踏实实做事，把经济搞上去，发展才是硬道理的这样一种精神。 　[2006-3-29 12:00:23]

[王崇举]： 其实这个问题我觉得应该分两个层面，第一个层面确实应该承认，就是由于重庆过去的底子比较薄，我们的经济相对落后，所以我们的人文精神的培育相对有一些空缺和不完整。第二点不能完全把一个直辖市的经济水平和财政收入和人文精神作为一个完全正相关的反驳，我们重庆人的性格里面有一种自尊自强，不服输，但是由于这个不服输走过一点就容易变成总瞧不起人家。 　[2006-3-29 12:00:03]

[网友]： 重庆早就成为了直辖市，可是在人文精神这一块我觉得离直辖市的要求还差很远，请问各位专家教授在此方面有何高见？ 　[2006-3-29 11:59:59]

[苟欣文]： 同时我们需要通过讨论找到我们身上的一些不足之处。比如火爆很好，我们的足球很火爆，我们的企业也做得很火爆，但是在这个时候我们还要粗中有细，要善于谋划，这样我想我们能够更好的来实现我们的直辖市所赋有的历史使命. 　[2006-3-29 11:58:59]

[苟欣文]： 我看到有本书叫《中国城市性格》，它把重庆定位为中国最火爆的城市，这是一个肯定，但是在肯定的同时我们还要想到另外一个方面。就是我们不能够仅仅火爆，我们在这个过程当中还要有勇和谋，要善于谋划，能够通过谋划来弥补我们这个城市也好，我们市民性格中的一些缺陷。我是觉得，我们谈重庆人文精神，包括寻找我们重庆人特有的东西，都来谈我们自己好的地方，有点自我表扬的意思还不够，这个当然也需要， 　[2006-3-29 11:58:55]

[苟欣文]： 这里面就提到重庆人特有的豪爽，因为我在跟外地的朋友接触过程当中，他们也都觉得重庆人的豪爽劲非常突出，很坚强，很刚毅这种意思。在接触过程当中，我觉得对于豪爽应该给予一种肯定的评价，我们有了豪爽可能就有不怕吃苦的精神，就有了舍生取义的精神。 　[2006-3-29 11:58:15]

[苟欣文]： 这种比较是必然的，我觉得无可非议。关键是要找到我们看问题的着眼点，就是要把我们的坐标定准。实际上只有在比较的过程当中才能说明一些问题，比如我们经常拿重庆和成都比较，在直辖市里面我们要和北京、上海、天津比较，然后还要和港澳等等城市来比较，在比较的过程当中可能会发现一些问题。 　[2006-3-29 11:57:45]

[网友]： 很多外地人到重庆来，重庆人在介绍自己这座美丽的山水之城的时候，来到了滨江路，你看像不像外滩，这块就说明重庆在欣赏自己的城市的时候感觉底气是不是还有那么一点点不足，总希望有一点外借的现象？ 　[2006-3-29 11:57:11]

[苟欣文]： 谈得很好 　[2006-3-29 11:57:08]

[网友]： 重庆最大的精神是奉献精神。抗日战争时期，奉献了一个战时首都；建国初期，奉献了一个军工产业；改革开放初期，奉献了一个时代；世纪交替时期，奉献了一个三峡工程。 　[2006-3-29 11:57:05]

[苟欣文]： 所以我们要把所谓的软实力和我们的软环境给建好，这个我想能够使我们重庆人文精神的环境的再造起到一个促进作用。 　[2006-3-29 11:55:29]

[苟欣文]： 重庆这个地方很多人很关心，包括很多网友都在提出，觉得重庆缺少文化。包括在人大会上都提出重庆人缺少点书卷气。如果我们要建设长江上游经济中心这是一个目标，但是如果像刚才王校长说的，如果离开了整个文化源泉的动力，这个也是不行的。 　[2006-3-29 11:55:26]

[王崇举]： 所以我们现在特别要提倡，我们的移民，包括我们重庆主城区的人要想到库区，要敢于到那个地方去吃苦，要争取在那块土地上就要把企业搞起来。只有有这种精神才可能把经济搞上去，所以我回答这位网友的是没有人文精神搞不上去经济，但是没有经济的基本的铺垫谈不上人文精神的发扬光大。这是精神和物质的关系。 　[2006-3-29 11:54:39]

[王崇举]： 那么我感觉重庆这几年经济上得很快，这里边不能说没有人文精神的作用，重庆人不服输，重庆人拼命把经济搞上去，但是现在重庆的经济到了一个结骨眼上，就是库区产业空心的问题，现在你怎么搞这个经济，如果说没有一种从零做起，从我做起的精神，不可能在刚刚移民的新城搞成一个企业。 　[2006-3-29 11:54:22]

[王崇举]： 现在的三峡大移民和过去的红岩精神，渣子洞的烈士，他们有一点就是牺牲小我，成就大我。渣子洞的烈士，他愿意牺牲自己的生命，保卫一种人民的理想，人民的追求。就是劳动人民都解放的追求。那么三峡移民他是牺牲自己的家，牺牲自己的田土，就是保卫国家经济建设的所需要的大目标。 　[2006-3-29 11:53:40]

[王崇举]： 首先我觉得这位网友对重庆经济的那种深度关心令我感动。但是我感觉经济离开了人文精神，经济是搞不上去的。实际上我们总结东部，不管是深圳或者是广东，它其实每一个地区的经济模式都蕴含了一种人文精神。其实这个人文精神还有一种解读，就是作为一群人，作为重庆人他的追求。 　[2006-3-29 11:53:36]

[网友]： 重庆的经济如果搞不上去，那么什么精神都是空谈？如果经济不行，农民大量的入城，城市人又到经济发达的地区找工作，如果在这种前提下，我们应该是先把经济搞上去了，再来谈人文精神吧？ 　[2006-3-29 11:53:33]

[苟欣文]： 所以在这里我们讨论重庆的人文精神，要从我们已有的精神里面，找到我们所需要的这些东西。然后把一个时期针对某一个方面的精神，和我们的民族精神和时代精神以及我们重庆所特有的经济、政治、文化以及我们重庆人结合在一块然后再来考虑。所以我想这个恐怕是我们应该在思维上要解决的问题。 　[2006-3-29 11:53:29]

[苟欣文]： 至于我们的三峡移民精神，无论是体现了奉献牺牲精神，协作精神，还有开拓创新，都体现了我们时代的精神，就是改革创新，由于有了这种创新，我们就能够解决一系列的问题，除了移民移出去，我们库区的产业空心化问题，都需要我们用超常规的思维来进行解决。 　[2006-3-29 11:53:24]

[苟欣文]： 至于我们的三峡移民精神，无论是体现了奉献牺牲精神，协作精神，还有开拓创新，都体现了我们时代的精神，就是改革创新，由于有了这种创新，我们就能够解决一系列的问题，除了移民移出去，我们库区的产业空心化问题，都需要我们用超常规的思维来进行解决。所以在这里我们讨论重庆的人文精神，要从我们已有的精神里面，找到我们所需要的这些东西。 　[2006-3-29 11:50:32]

[苟欣文]： 我们就是来发现这种精神，刚才我们已经谈到很多，我们重庆已经有几种精神，包括我们提到的红岩精神，红岩精神是在抗日战争时期，在重庆这块土地上产生的一种精神，这种精神就体现了我们这个民族的精神，就是在危然之际，能够把我们民族引向光明，主要体现的是一种民族精神。 　[2006-3-29 11:50:29]

[苟欣文]： 感谢这位网友提出的问题，我觉得这个提得很到位。因为我们讨论重庆的人文精神离不开我们重庆的历史、现实和未来。我一直有一个想法，重庆人文精神我们虽然在讨论，但是这个人文精神本身是客观存在的，已经客观存在，只是我们现在讨论是要把这些东西给发掘出来。就像我们奉节的天坑，本来就是存在的，我们要去发掘出来。 　[2006-3-29 11:50:26]

[网友]： 您认为的人文精神和三峡移民精神还有我们以前曾经宣传和提倡过的红岩精神之间的一种联系和区别又是在什么地方？ 　[2006-3-29 11:48:40]

[苟欣文]： 所以我就想说我们重庆有了包容有了开放，接着就了开拓和创新，随之而来就是既开花又把果给结好。我们既要有创新，还要把创新变成实实在在的成果，所以重庆人文精神在这方面是大有文章可作的。 　[2006-3-29 11:47:58]

[王崇举]： 全国还是处在一个比较低的水平。 　[2006-3-29 11:47:54]

[苟欣文]： 我最近了解了一个数字，我们重庆的企业设立的研发结构和投入的研发资金在西部地区是最高的。 　[2006-3-29 11:47:51]

[苟欣文]： 第一个就是我们革命军中的邹容，邹容也是很独特的一个重庆崽儿，现在我们三峡大移民，由于有了包容和开放，因此我们就必然的有一个结果就是创新。我们非常赋有创新精神，所以我们善于创新了，还要把创新的东西转化为实实在在的成果。 　[2006-3-29 11:46:40]

[苟欣文]： 我们这个地方是非常包容的，所以我们新到任的汪洋书记也看到这一点，这种包容和开放我想是我们大山大水这样与生俱来的。所以欢迎我们不仅我们全市3100万人努力，那么全国的了解重庆，关心重庆的人都来参与到我们这个重庆人文精神的塑造上面，因为我们是包容和开放的，因此我们就能够做到创新。 　[2006-3-29 11:46:20]

[苟欣文]： 我最近看到一篇文章，他是从道德这个角度来讲的，他说我们中华民族就是有那么几个很重要的理念，比如仁、义、礼、志、勇、忠、和。他这个虽然讲的是道德，但是跟我们时代精神联系在一起的，刚才几位嘉宾谈到，重庆人在这些方面很突出，所以我们就要找到在共性里边重庆所特有的东西。我就想到一个，重庆是一个移民城市，这个就注定了我们一些移民的基因和背景，由于有这样一种背景，重庆人文精神里面很重要的内涵我想就是叫做包容和开放。 　[2006-3-29 11:46:16]

[苟欣文]： 在这里我看到一些网友在提这么一些问题，就是重庆人文精神究竟怎么来定位，在这里大家也谈到了，我们可能要解决的一个问题就是怎么样我们人文精神的共性里面来找到我们重庆人文精神的个性。因为人文精神我在想，它跟我们时代的精神和民族精神是结合在一起的，我们作为重庆人文精神来讲，我们肯定要反映我们民族的精神，我们时代的精神，这是毫无疑问的。 　[2006-3-29 11:45:29]

[苟欣文]： 谈重庆人文精神就是要分析我们重庆人，重庆城市的特有的文化内涵，或者是文化特质。 　[2006-3-29 11:43:19]

[张鲁]： 真正现在把这些东西都剥开之后，你做完了事情要是你做人没有受用，能起什么作用呢？所以回过头来，把当初单纯去效仿精灵和技巧，发现我们重庆人自身天生带来了很多很好的精神。这些精神我想网友们会在自己处于逆境的时候拿出来受用。 　[2006-3-29 11:43:15]

[张鲁]： 那么我四十多年重庆生活，三代重庆人，又受重庆人的精神的影响，自己在逆境当中遇到这样事情以后，一样的，你就做事吧，重庆人在逆境当中留下的那一份坚韧，那种乐观、大气这些东西自然而来就来了。当最开始下海的时候大家都去效仿精灵和聪明，但是正当我们去效仿精灵和聪明的时候掩盖了很多东西。 　[2006-3-29 11:41:47]

[张鲁]： 他们通常学的什么语言，交枪不杀，但是邓小平交18军的人学的吉祥如意。所以后来西藏的解放和邓小平是分不开的。 　[2006-3-29 11:40:40]

[张鲁]： 他在重庆才开始从一个当兵的武棒棒然后开始从政，他一从政，当时西藏很多人盯着西藏，我们必须尽快把西藏先解放，这个解放毛主席选中了邓小平，选择了18军，18军进西藏之前，把卡兵枪背在身上，18军所有进藏的人必须学会藏语，你如果不学会藏语你就是聋子、就是哑巴。 　[2006-3-29 11:39:36]

[张鲁]： 再讲一个有情商的，我一直要讲我们重庆人，抽象的我讲不来。邓小平，邓小平是以政治家闻名，那么他从政的第一台阶在重庆， 　[2006-3-29 11:38:48]

[张鲁]： 他讲得非常好，我首先觉得重庆人有一点，重庆人的智商在全国不是特别突出，你什么时候看到重庆人凭他的聪明和精灵很出众，重庆人恰恰不是，重庆人的情商，巴将军如果没有对巴国的情，如果不是对楚国援助了他的人情，这是有情商的人，卢作孚的情商高，他如果不是为了中国祖国的存在，他为什么要去冒死率领他的全体员工干这件事情。但是当人家信托给他的时候，他的情商也高，回来之后大家共同进退，天府煤矿的股份。这样解决了。 　[2006-3-29 11:38:08]

[张鲁]： 谢谢天涯客。正确的提出问题比正确的回答问题还要好。 　[2006-3-29 11:36:54]

[网友天涯客]： 巴将军的故事听过很多次，听张鲁先生从这样一个角度来讲，感觉非常好。 　[2006-3-29 11:36:51]

[张鲁]： 所以今天我坐在各位网友面前，只有一句话想讲，当你处在逆境当中，人生不如意事十之八、九，当我们处在这种时候，想一下我们重庆老祖宗当中有这些人，这些人的精神至今遗传到我们身上。有这样一份财宝，我们重庆人真的是叫做受用无穷。所以我们重庆人不管走到哪里，能够说重庆话一定说重庆话。非常自豪！ 　[2006-3-29 11:36:48]

[张鲁]： 我们这次是一个普通的重庆人指挥的，那么处于如此的困境当中，如此坚韧不拔，重庆人的这种精神，人文精神是在做人，做人顺境当中不谈，谈逆境，他们都是在逆境当中做人。这一点就让我感觉到受用无穷。所以当我被撞伤之后，突然之间觉得矮人一截，好多次都是我的朋友把我推出去，他说你作为一个重庆崽儿，你就要想好。 　[2006-3-29 11:36:44]

[张鲁]： 双赢，这个双赢是后来的话，但是当时正是处在一个爱国的大义下面做的事情，还有一个巴将军赔偿了一颗人头，民生公司赔上了几百颗人头， 　[2006-3-29 11:34:11]

[张鲁]： 你说重庆人撕毁合同，我讲一个重庆人不撕毁合同，当全部东西撤到了重庆，然后河南煤矿和天府煤矿公司合并，合并以后生产规模扩大了，而且解决了整个民生公司的燃料问题，这5分钟的口头合同如此完美的履行了。如果说不履行，因为没有白纸黑字，这就是另外一个角度来讲重庆人的诚信。 　[2006-3-29 11:34:07]

[张鲁]： 直接去指挥这个事情。靠的是什么？走去遇到了河南焦作煤矿公司的孙越琦总经理，两个人一相遇，孙总经理所有的全部人员和设备都堆在沙滩上面，如果当时被轰炸，一炸就整个完了。这个时候碰到卢作孚希望能够安全撤退，卢作孚这边也有一个问题，它的船需要燃料，两个人在一起谈了5分钟，这一次没有签任何一份合同。 　[2006-3-29 11:32:02]

[张鲁]： 刚才王校长讲的重庆人的这几次大迁徙，没有一次不是处于很艰难困苦的情况下。那么我就想到最开始我只是开个头，因为各位老师有很多高见要发表，我接下来讲重庆人给我的第二个感觉，就是1938年，当据说半个中国的工业设备都在宜昌那个大河坝上面的时候，这次大撤退怎么撤走，一个重庆的公司，民生轮船公司卢作孚直接到了那个地方去， 　[2006-3-29 11:31:36]

[张鲁]： 陆老师和这位学长(王崇举)，最开始讲重庆人文精神，我就直接理解为怎样做人。我怎样在这个性格和精神特征当中做人，谈做人，我接着刚才几位老师的话题。讲做人，顺境的时候哪个不会做人，都做得春风得意，顺境的时候做人也不必想什么人文精神，顺境只管顺下去就是，真正是逆境当中的做人。 　[2006-3-29 11:31:33]

[陆棨]： 就是他在重庆人文精神学会善于处逆境、处困境。如果张鲁他能够今天在大灾大难之前重新站起来，这里边我觉得就有重庆人文精神。 　[2006-3-29 11:30:48]

[陆棨]： 咱们谈人文精神，包括我们现在也算是重庆人，我们应该从重庆人文精神当中学到什么，我觉得张鲁就很典型。就是他在重庆人文精神学会善于处逆境、处困境。 　[2006-3-29 11:30:45]

[王崇举]： 那么重庆的大水，刚才陆老师谈的川江号子，纤夫这就是大水形成的，而且大水容易形成想象，所以我们陆老师就有这样美丽的诗句。这一点我认为也是造成了我们重庆人的另外一个性格，就是不怕吃苦，而且能够经受挫折，重庆在历史上由于这些移民，我们在政治上和经济上，有好几次大起大落，但这种大起大落，重庆人能够承受，而且承受下来之后，重庆人又敢于开启新的一个大起。这是重庆人的性格。我就想从这三个方面来谈我对重庆的人文精神的理解。 　[2006-3-29 11:29:30]

[王崇举]： 因为他们几十年，他们都是这样爬坡上坎儿，所以他们就吃得下这个苦。 　[2006-3-29 11:29:27]

[王崇举]： 重庆有一个棒棒，所谓山城棒棒军，这是至今为止全国很少见的现象，这是最劳动密集的劳动密集产业，就一根棒棒和一根绳子就可以劳动，但这种劳动是最艰苦的劳动，回报又是比较低的回报，但是我们重庆有很多人就做这个工作。 　[2006-3-29 11:28:49]

[王崇举]： 因为是巴人的后裔，所以重庆人的性格又充满了忠诚、刚烈、耿直、火辣、热情，乐于助人。这就是巴人的特点，谈到重庆人还有一个必须谈到的地方，就是重庆的大山大水，因为有大山，因为有大水，所以重庆人就习惯了吃辣， 　[2006-3-29 11:28:46]

[王崇举]： 因为他来自各地，他能够吸收各地的文化，因此他对整个文化和新鲜事物的接受就来得多，来得快。所以重庆人创新是一个性格，这些年来重庆有很多无论是技术上的、体制上的，甚至是餐饮文化上的创新。重庆人第二个特点就是巴文化，巴人的性格是刚强、耿直，不为强暴，巴蔓子就是一个非常典型的代表。 　[2006-3-29 11:27:00]

[王崇举]： 我对重庆人文精神的理解，因为我也是土生土长的重庆人，刚才苟老师谈到望龙门，我就生长在望龙门，我觉得重庆的人的特点，第一个重庆是一个移民城市，几次大的移民，明末清初的湖广填四川，解放初期的解放大军和随之而来的大批干部和学生到重庆，第四就是三线建设，第五次就是震惊世界的三峡大移民，移民就形成了重庆人的一个什么性格，第一移民往往是到这个地方没有根基，他没有很多牵连，因此移民都有一种奋斗的精神，一种创造的精神，而且求新的精神。 　[2006-3-29 11:26:57]

[王崇举]： 刚才两位老师对重庆人文精神做了很好的诠释，我觉得张鲁理解得很朴素，我理解人文精神，实际上就是重庆人的性格和特点。他的性格、气质和特质。 　[2006-3-29 11:24:45]

[主持人]： 感谢陆棨老师，用非常诗意的语言描述了我们重庆的人文精神。我想每个人有自己心目当中的重庆人文精神，我想请教一下王校长您心目当中推举的重庆人文精神又是怎样的？ 　[2006-3-29 11:24:42]

[陆棨]： 正因为我们看到了现在我们要奋斗，正因为我们看到了将来，我们这个奋斗是愉快的，是乐观的，是满怀信心的。这就是我对重庆人文精神的一点初步的揣摩。 　[2006-3-29 11:24:39]

[陆棨]： 我举出这个诗，就是我们作为一个重庆人，我们看到了现在和将来，正因为我们看到了现在我们要奋斗，正因为我们看到了将来， 　[2006-3-29 11:23:21]

[陆棨]： 南岸江北，江北南岸，轮渡不停的穿梭,编织着百里江岸.白天拖着浪花，夜晚牵出标灯一串.山,时而在前，时而在后，是船在对着山开，是城在围着船转，渡一个来回是过了青山几重，山城前进的脚步声大风大浪吹不短，南岸江北，江北南岸，轮渡在不停的穿梭，来回紧连着来回，终点永远是起点，轮渡的航程很短很近，山城的航程很长很远。 　[2006-3-29 11:23:17]

[陆棨]： 当时我写过一首诗，这个诗能不能体现我们重庆的人文精神，今天在这里我念几句，也请网友们批评， 　[2006-3-29 11:22:46]

[陆棨]： 所以我就想咱们重庆是不是象征这种轮渡的精神，这个轮渡虽然它的航线是很短的，但是如果把轮渡提高到山城这样一个角度，它的航线是很长的。我们重庆人既看到了轮渡很短的一个航程，但是他也看到了我们作为这样一个城市它的航程是很远，很广大，而且直入澎湃而起的东海之上。 　[2006-3-29 11:21:12]

[陆棨]： 但是这样一种精神他又不是那种悲壮的，或者是悲愤的，或者是很闲适的。比如我们巴渝文化，我们重庆从音乐诗歌方面来讲，我们巴渝文化我的想象接近于川江号子，咱们重庆人不像中原的文化以离骚为代表的那种，它是乐观的，虽然处在比较艰苦的地方，但是它是比较乐观的。 　[2006-3-29 11:21:09]

[陆棨]： 后来当时经常坐轮渡，我就想咱们重庆的精神是不是有一点像轮渡的精神，它是跟风，跟山水战斗，把我们重庆整个联系起来。我想到这个，我记得当时我就写过一首诗，我借着轮渡，我觉得重庆这个精神应该是轮渡的这种跟风浪拼搏的这样一种精神。 　[2006-3-29 11:20:04]

[主持人]： 就像这次的宣传片，动感之都。 　[2006-3-29 11:20:01]

[陆棨]： 我就感觉到我那个时候的生活，我在那边生活就像在趸船上，不太动，比较安详，但是到了重庆，到了轮渡上了，就有一种动感。我就感觉到重庆相比是一个有动感的城市。 　[2006-3-29 11:19:10]

[陆棨]： 第二次就是我到了四川以后，我在成都在密山读中学，中学毕业以后我又到了重庆。到重庆也有一个小故事，那个时候已经十多年了，到重庆也是晚上.那个时候我家住在南岸，接我的人拉着我从望龙门，下了512梯坎，因为我过去基本上没有看见过船，没有看见过大江，我就以为就要看船了，我就在那儿不走了，结果接我的那个人赶紧把我拖到轮渡上，这个时候给我一个想法， 　[2006-3-29 11:19:06]

[陆棨]： 那个时候重庆还没有被日本帝国主义占领，所以它还是我们中国的地方。所以我对重庆的第一个感觉就是重庆比较温暖。 对外地人比较热情。这个热情实际上就是一种爱国主义的感情，这是第一次。 　[2006-3-29 11:18:26]

[陆棨]： 从武汉回到重庆，重庆给我的第一个印象，那个时候是夜晚，江面已经起雾了，重庆隐隐约约的一个山城，我们就从长江轮船上面下来，当时给我一个感觉，重庆就像我在大轰炸当中钻到那个桌子底下的感觉。就是很温暖。 　[2006-3-29 11:18:15]

[陆棨]： 我是文人，写诗的，我写过歌唱重庆的诗，也写过歌唱重庆人的诗，我正是从我写诗这个角度来揣摩一个重庆人他究竟应该是什么样的一种感情，一种脾气。我想有这么几个感觉，我第一次到重庆来的时候，是抗日战争，那时候我在北京，还是个小孩子，已经沦陷了，我从北京逃回四川，在路上，在武汉就遇见了日本的第一次武汉大轰炸，那个时候母亲带着我们几个小孩，没有办法，在大轰炸的时候就只有在旅馆里边拿一个桌子，上面垫一些被子，我们几个人钻到里边去。当时对我来说就是这样一种安全感， 　[2006-3-29 11:18:12]

[陆棨]： 刚才张鲁讲了，人文精神关键在人，我自己不是历史学家，对能够体现我们重庆精神的，像邹容这些有代表性的人物知道一些，但是我想谈人文精神还是从自己切身的体会这方面来谈谈我自己对重庆人文精神的一些揣摩。不敢说理解，只是说揣摩。因为我本人不是重庆人，但是从我第一次到重庆到今天已经70年了，为什么我对重庆有一种感情？ 　[2006-3-29 11:17:24]

[主持人]： 下面我们请陆启老师来谈一谈您心目当中的重庆人文精神。 　[2006-3-29 11:17:21]

[网友B31D：]： 我认为重庆最该提出的是忠诚，从古代的巴蔓子到现代的红岩精神体现的一种对正义的忠诚，我们平常说的耿直也是对兄弟的忠诚，只是耿直有点江湖气，我们应该取最有意义的正面的来教育我们的网友们。 　[2006-3-29 11:15:48]

[苟欣文]： 在大忠大勇面前，一城一地的得失是必要的。 　[2006-3-29 11:14:53]

[主持人]： 其实像您说到巴蔓子，很多人对他的精神一直能够记忆在心，像您说的做事有弹性，但是又不违背大的原则。 　[2006-3-29 11:14:19]

[张鲁]： 但是重庆人，我拿我的人头来换，这个特别容易让人记起这个人，这个人我感觉他身上体现了一种重庆人的人文精神。 　[2006-3-29 11:13:53]

[张鲁]： 我在网上看到关于重庆人和山东人和其他一些地方人的区别，他们如果遇到这样的事情，来了要三个城池，那我不能给你，城池是国家的本质，那么我不给你，我也借到兵，于是国内的安定团队也难以达到，但是巴将军他肯定想好了的，我到时候不会给你，先把兵借起。这是重庆人和北方人的一定的区别，但是还有一种人，不给就不给，我赖就赖到底，有些群落的人有这种脾气。 　[2006-3-29 11:13:49]

[张鲁]： 但是如果他仅仅就只是不给人家城池就叫违背，他搭上了自己的一颗人头，重庆不出下跪的将军。而这一份诚信他是用生命来换取的，而撕毁合同的结果很有意思，楚国用丧亲之礼来葬了巴将军的身体，这边用丧亲之礼来葬了巴将军的头。 　[2006-3-29 11:12:45]

[张鲁]： 这是我知道的重庆人最早签订的合同，当这个内乱平了，就要开始执行合同，楚国的使者和他执行合同。城池是我的土地，我是不可能给你的，这个事情是从一个违背合同开始，这是我知道的最早的重庆人违背合同。那么巴蔓子是不可取的，在现在讲诚信的一个社会里边，你一来就违背合同，这是不可取的，不诚信， 　[2006-3-29 11:12:36]

[张鲁]： 如果抽象的来谈精神显然不是我的所长，一谈到重庆人，重庆人体现的精神就叫重庆人的人文精神。所以一谈到人文精神不能少掉的几个，一个是东周末年的巴蔓子，巴蔓子是怎样的一个人，东周末年的时候他是巴将军，当国内发生内乱的时候，这个时候为了平定国内内乱，他做这么大的一个事情，一定有一个做人的东西在里边。 　[2006-3-29 11:10:09]

[张鲁]： 所以今天新华网开始讲这个事情，我觉得一定要来。当做事和做人分离了以后，出现一个情况，原来我们曾经有大量的下海的人，下海要做什么，发现大家都下海之后哪些人一下子成功了，他特别在做事方面很能干，很多人成功是在这个上面。当这种东西出现以后，在我们自己身上的好东西都被掩盖了，所以今天我们并不是来建立一种人文精神，而是我们去回溯，我们重庆到底有什么样的精神被称为我们重庆人大家认同的人文精神。 　[2006-3-29 11:09:46]

[主持人]： 说起来很多网民已经在网上纷纷发表了他们的看法，他们也提到有专家来能够把我们重庆人文精神的探讨引向一个新的高度。首先请张导给大家谈一谈您认为重庆的人文精神应该是怎么样的，我知道张导三代都是土生土长的重庆人。 　[2006-3-29 11:09:41]

[张鲁]： 我今天到这儿来跟大家谈重庆，我三代都是重庆人,自己在重庆住了40多年，实在不敢以专家的身份来谈。因为人文精神的定义有很多，看得我自己都有点昏，我自己理解的人文精神，我觉得人文精神就是讲重庆这一个地方的人怎样做人。今天我很高兴，终于把这个回到怎样做人上面，很长一段时间我们都是讲怎样做事，比方说经商技巧和社交的技巧，在一心做事的时候，有很多做人的东西需要讨论。 　[2006-3-29 11:09:31]

[苟欣文]： 所以人文精神的提出就这样拉开了序幕。我们市委宣传部对这个工作进行了总体的部署，也纳入了我们今年的总体的重点工作。所以我觉得今天这个活动是非常有意思的，我们今天参加这个访谈也算是以网友这个身份来做，我们作为专家有专家的角度，但是讨论是平等的，我们希望和大家一起对大家共同关心的话题进行讨论。 　[2006-3-29 11:09:28]

[苟欣文]： 我觉得这个非常好，这个给我们几位今天参加这个访谈增加了一种信心和动力。在今年1月4日市委书记汪洋到市委宣传部调研，他推出重庆要立足新阶段，要力争新突破，有必要来总结、提炼、培育、宣传重庆的人文精神。 　[2006-3-29 11:05:30]

[苟欣文]： 就在今天下午，我们特邀了著名的文化学者余秋雨到我们市里边做报告，在此之前我们还邀请了中国社科院的著名学者周国平先生来做哲学思考，我的意思就是说我们需要越来越多的人参与我们这个讨论，我们市内，市外的。在来之前我浏览了一下新华网重庆频道组织这个情况的活动，也看了大家发的帖子，我非常感动，大家都有话可说。 　[2006-3-29 11:05:30]

[苟欣文]： 先说明一下，原先参加嘉宾访谈的是我们市委宣传部的周部长，因为他到开县工作去了，所以就由我来。各位网友大家好，今天由新华网重庆频道主办的重庆人文精神大家谈这个活动，应该说为我们正在进行的重庆人文精神大讨论烧了一把火。 　[2006-3-29 11:04:08]

[主持人]： 很多人在网上都纷纷的发表了他们的意见，我想把这个问题首先请我们的今天的第一位嘉宾，苟教授来回答。 　[2006-3-29 11:04:04]

[主持人]： 主持人：各位网民大家中午好，欢迎大家来到重庆新华网的演播室里。今天我们要探讨的是重庆人文精神，说起人文精神应该是这个城市的建设发展的精神支柱，也是我们广大市民的共同追求。今天我们有幸请到了四位嘉宾来和广大的网民一起探讨重庆的人文精神，欢迎广大的网友在网上踊跃的发表您的意见，做到重庆人人，人人重庆。 　[2006-3-29 11:02:38]

[主持人]： 首先我来介绍第一位嘉宾重庆市市委宣传部的苟欣文先生，重庆市文联荣誉主席、戏剧家、著名诗人陆棨,重庆工商大学的校长王崇举校长，重庆资深的媒体人，全国德艺双馨工作者,电视编导张鲁老师，欢迎我们四位嘉宾来到我们的演播室和大家一起探讨人文精神。 　[2006-3-29 11:02:30]

[新华网]： 敬请网民关注，欢迎网友踊跃参与！ 　[2006-3-28 16:48:38]

[新华网]： 3月29上午11：00时―13：00时，四位嘉宾将做客新华网进行“重庆人文精神四人谈”在线访谈直播活动，与网民朋友进行在线交流。 　[2006-3-28 16:48:35]