9月份，以“龙舞”闻名全国的铜梁龙有了一份关于未来的详细规划———铜梁县政府将“扎实推进龙灯舞展演，充分挖掘市场潜力，创新展演形式和内容，占领重庆市内市场、做大市外市场、拓展境外市场，打造和提升‘铜梁龙灯文化品牌’的影响力和辐射力。”在这份规划的背后，是铜梁龙文化产业一直难以取得长足发展的尴尬。而关于这份规划，也有专家提出了不同的见解。

    铜梁龙产业到底前途如何？

    “龙舞”的产业缺失

    虽然36岁的周健在扎龙灯这一行里算是大师级人物了，还得到过中国龙灯艺术表演和展览的金奖。但去年，周健所在的厂扎龙灯的收入只有100万元，而铜梁全境龙灯制作厂也仅剩6家，像周健这样从事龙灯扎制的艺人不过百人。

    铜梁龙灯制造，这个铜梁龙产业链上的重要单元，笼罩在国家级非物质文化遗产“铜梁龙舞”光环之下的现状究竟如何？

    据铜梁县文化馆馆长宗和云介绍，目前，铜梁人扎龙灯除自己表演需要外，还对外销售，“一条一般的龙可卖3000~5000元，一条大龙可卖到7000~8000元。今年，重庆市举行第二届运动会，铜梁和平龙灯制作厂就曾接到过40万元的订单。”

    在灯饰市场上，最大的还要数扎节日灯组，扎一个节日装饰型灯组基本在3~5万元间，多的能高达一二十万元。可惜的是，在这块市场的竞争中，铜梁至今还无法与四川自贡匹敌。2007年河南商城民俗庙会上，应邀参加的自贡，再次打出了“天下第一龙灯会”的招牌。

    虽然近年来，铜梁县一直致力于提升“中华第一龙”品牌价值，但自贡的“天下第一龙灯会”显然抢占了先机。这并不仅仅体现在时间上的出奇制胜，重视创意设计与经营意识，成为了自贡龙灯制造业的两大法宝。

    相关专家分析，虽然始于明清的铜梁龙灯文化底蕴深厚胜于自贡，但市场营销意识的缺乏，加上创意包装设计能力的薄弱，使得名震全国的“铜梁龙舞”的附加值并不高。

    最令人深思的一个例子是，3年前，一位神秘的重庆房地产商买断了由自贡人经营了18年的天下第一灯会———自贡灯会3年的经营权，并出手500万元在全国范围内重新包装和量身打造自贡灯会。

    目前，铜梁县龙灯制作厂仅有6家，另有12个龙文化正规演出团体、2个龙灯文化公司。这些演出团体、文化公司，演出年收入大多徘徊在100万元左右；扎龙灯行业去年收入也不过600万元左右；而整个铜梁县龙产业去年的所有收入不到3000万元。这一数据说明：即使铜梁龙名满海内外，但它的产业结构单一，至今仍处在产业发展的初级阶段。

    铜梁县政府显然意识到了这一点，因此在9月出台的产业远景规划中，该县提出了期望———“扎实推进龙灯舞展演，充分挖掘市场潜力，创新展演形式和内容，占领重庆市内市场、做大市外市场、拓展境外市场，打造和提升‘铜梁龙灯文化品牌’的影响力和辐射力。”

    据铜梁方面相关人士介绍，为让铜梁龙吸引更多人的眼球，将利用现代科技信息技术，改进龙灯制品的彩扎方式和制作工艺，引进以“动漫”产业为代表的新兴文化业态，发展创意产业，注入龙文化产品的时代元素。

    “期望借此提高龙灯工艺品在龙灯制品市场的占有率。同时，还将注重精品龙、有龙特征的小纪念品的开发，以增强龙文化产品的吸引力，扩张市场占有率。”该人士称。

    抢注龙商标

    除了扎龙灯这门传统工艺外，一些新兴的龙产业也在铜梁兴起。比如，利用龙文化品牌，进行农副产品加工开发更是铜梁经济的新亮点。铜梁龙米业、铜梁龙挂面、龙之韵酒、五龙液酒、龙崽皮蛋……都已成为重庆市场的品牌。其中，铜梁龙挂面还是重庆市场上销量最大的挂面之一。

    但是，这一切都必须依托“铜梁龙舞”这块金字招牌。

    按照铜梁新出台的规划，近期工作的重点是，成立具有法人属性的“中华龙文化研究中心”，抢注“铜梁龙”、“铜梁龙舞”等系列艺术品的商标，并开展“华夏龙都”的商标注册工作。

    而另一个构想也随之出炉———铜梁将每两年定期举办“重庆·中国铜梁龙灯艺术节”，开展中外龙文化专家论坛、国际舞龙锦标赛、龙舞狂欢等系列活动，打造铜梁龙文化节会品牌。

    重庆铜梁龙文化发展有限公司经理颜显全对“铜梁龙”、“铜梁龙舞”等系列艺术品的商标注册和专利保护尤其敏感，“如果一旦抢注成功，铜梁龙演出市场将形成大一统，得到进一步规范，零散的作坊式舞龙表演队伍再也不能打出正规军的旗号。”

    铜梁龙商业化表演，已成为铜梁龙经济的主要构件。铜梁火龙常年在外演出，为各地佳节庆典助兴。特别是荣获“国家舞龙队”称号的铜梁舞龙队，演出活动频繁，但这些演出活动几乎由铜梁县分散的上百支龙舞表演队瓜分。

    而这个结果很可能会导致双重危机，一是由于分散的表演队伍良莠不齐，在一定程度上影响了铜梁龙的外界形象；二是随着铜梁龙品牌的不断叫响，铜梁龙舞的演出订单越接越多，使这个市场一度出现过“演员荒”。

    于是，另一个细节的变化在铜梁12万中小学生的书包里开始悄然产生———名为《铜梁龙舞》的乡土教材进入了学子们的书囊。具备商业眼光的颜显全瞄准了铜梁县职中，这成为了他的又一个青年演员后备基地。

    龙根文化能否支撑大局？

    但是，这些都及不上4个月前的一剂“强心针”，它使铜梁人看到了未来铜梁龙产业的实质性升级。

    今年5月底，浙商与铜梁温泉管理委员会签订整体开发中华龙温泉度假区的协议，总投资13亿元建设全国唯一的“中华龙文化博览园”，双方将在未来6年内对玄天湖、巴岳山风景区进行整体开发，打造全国闻名的旅游胜地和龙文化产业开发研究基地。

    据了解，该规划占地7100亩，包括巴岳山风景名胜区、玄天湖游乐区、温泉度假区、生态观光区、城市建设区5个功能区。

    按照铜梁县的构思，荟萃国内外的龙文化资源之后建成的“中华龙文化博览园”，将成为世界“中华龙文化百科全书”，彰显龙文化魅力。

    这部“重头戏”主要由“龙之源”、“龙支脉”、“龙之韵”及“龙文化产业博览苑”组成，是一个集龙文化研究、艺术博览、会务会展、民俗体验等功能于一体的生态旅游度假区和龙文化中心。

    当地官员称，此举将打造铜梁县浓厚的龙文化氛围，营造“龙的根在铜梁”的社会效应。

    “斥巨资打造龙文化，也需要警惕其中的文化创意误区。尤其是‘龙的根在铜梁’的概念，这似乎有点偏题。”我市一不愿透露姓名的资深文化专家称，作为国家级非物质文化遗产的铜梁龙舞，其优势集中在民间手艺上，而并非其蕴含的文化资源。“按照历史学角度来说，祖龙的根在陕西，而传说中的龙根则无处可寻。一方面，仅凭舞龙技艺而申报‘中国龙都’的成功性很小，另一方面，打造中华龙文化博览园这个宏大又神秘的项目，有些难以破题。”

    该专家称，在内容为王的文化创意产业里，一旦文化氛围遭到了扭曲，或许就得花上数倍的人力、物力重新建构文化体系。因此，一手开发，另一手，尤其应该注重谨小慎微地保护。

    重庆社会科学院研究员邓平也认为，“龙的根在铜梁”的说法“确实有些牵强”，在前年的铜梁龙文化产业硬件考察中，他发现，“其中的内容还比较苍白，而且铜梁龙舞的演出时节性很强，限制了龙舞的产业发展规模。”

    据了解，国内目前的主题公园，包括国内首家唐文化“大唐芙蓉园”、国内首个以中华姓氏文化为主题的“百家姓民俗文化博览园”、总投资4.6亿元的自贡“中国盐文化博览园”等等，经营状况都并不太理想。

    铜梁的“龙舞”能否击败自贡的“龙灯会”，又能否成为“中国龙都”，一切都还扑朔迷离，等待着产业发展和时间给出的最后答案。