献花、植树、朗诵、折纸船、“天堂信箱”、网上祭奠……这些文明祭奠方式开始取代放鞭炮、烧纸钱等旧习俗，成为越来越多中国人寄托哀思的方式。

    清明节是中华民族缅怀先人、悼念逝者的传统节日，今年首次被列入中国法定假日。

    按照传统习俗，中国人会在清明节前后为亲人上坟祭扫，并通过放鞭炮、烧纸钱等表达怀念之情，但这一方式噪声扰民、污染环境，还带来火灾隐患，越来越与讲求环保、文明的时代精神不合拍。

    “风吹旷野纸钱飞”。杭州市半山公墓工作人员介绍，过去，半山公墓清明节当天最多接待过七八万人，因为扫墓制造的垃圾至少要２０天才能清理完毕。而山东林业部门的统计数据表明，清明前后因上坟烧纸引发的火警火灾占总数的三成以上。

    一些公墓因此禁止烧纸烧香，大力推广献花、植树、朗诵等环保文明的祭奠方式，并逐渐得到市民的认可和欢迎。

    “前几年烧纸钱的人很多，这几年大多数人都买鲜花或塑料花。”福建晋江市东石镇的许小黑认为，清明节祭扫中的一些不符合现代精神的老传统，应该改一改了。

    郑州大学员工杨永林则通过植树这种方式来缅怀父亲。“用这样的方式来缅怀逝者，比起烧纸、放炮等祭奠行为更加文明。”他认为，树葬、树祭让绿色成为逝者生命的延续，自己和家人都完全能够接受。

    天津永安公墓则倡导用朗诵的方式缅怀先人，即在音乐的伴奏下，由专人组成的朗诵班带领逝者家属一同朗诵《献给生命》的诵文。

    南京市雨花台功德园去年３月开始设立“天堂信箱”，扫墓群众可用墓园免费提供的专用信笺和笔，书写对亲人的怀念，寄托亲情和哀思。据统计，一年来，“天堂信箱”已收到１０００余封来信。

    4月2日，小朋友在老师的带领下在雨花台烈士陵园参观。当日，南京市政府召开新闻发布会宣布，从4月4日起，南京雨花台烈士陵园向全社会免费开放。雨花台烈士陵园是革命烈士殉难处，在这里遇难的共产党人和革命群众达10万之多。如今，雨花台已成为中国新民主主义革命的纪念圣地，全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、国家首批AAAA级旅游区和百家红色旅游经典景区。新华社记者 韩瑜庆摄

    雨花台功德园常务副总经理阮锋告诉记者，自从设立“天堂信箱”，“一年来，在墓园放鞭炮、烧纸钱的现象减少了大半，越来越多的市民通过鲜花、家信表达亲情和哀思。”

    在福州市，有关部门今年将首次在市中心的公园里举行折纸船、送思念的集体祭祀活动。

    而越来越多的年轻人，喜欢上了网上祭奠这种新颖方便的方式。

    所谓网上祭奠，就是网友在网站上为死去的亲友建立一个网络墓园，每逢清明节，网友在祭奠网页上点击鼠标为亲友献花、上香、点烛、献贡品、点歌等。

    ２２岁的侯哲是上海一家网络公司的负责人，他在网上为去年离他而去的妈妈建立了一个纪念馆。清明前夕，他为妈妈献花、敬酒、上香，并为妈妈送上了她最喜欢的江南丝竹乐曲。侯哲对记者说：“这样的祭奠很私密、很自我，是适合我的方式。在网上，我可以无拘无束地和妈妈说话，我觉得她能听到我的话。”

    “网上祭奠可以节约时间，和现代人的生活方式也相适应，不失为一种新的选择。”民俗专家彭一万认为，民俗和人们的生活方式、精神面貌、审美情趣、价值观念等密不可分，如果民俗能够推陈出新，就会被广大群众所接受。

    古人云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”或许以环保、文明的方式来追远怀人，让清明节洗却烟尘，才更符合其清雅深沉的节日精神。

传承文化 拥抱春天——清明在即访专家学者 

    今年清明节是全国法定节假日调整后的第一个传统民俗节日。北京大学社会学系教授高丙中说：“清明节在辛亥革命之后就被废除了作为国家法定假日的地位，国家现在又重新把它纳入法定假日体系，这是中国民族文化复兴的一个标志性事件。”

    中国民间文艺家协会主席冯骥才认为：“这说明国家有眼光，放假本身就是一种保护。节日作为一种文化生命，必须有它的生存空间，如果不放假，没时间扫墓，这个节日就会被淡化。”

    “清明节得以在国家的层面上被认定，不仅体现了清明盛世下对全民族所认同的民族文化的尊重和重视，而且表明了在文化多样化语境下对中华文化传统和理念的坚守与发扬。”中国文联研究员刘锡诚说。

　　清明还应是迎春的欢乐

    通常人们总以为祭扫坟墓是清明节的主要内容，但一些专家却不这样认为。河南大学教授高有鹏指出：“清明节的主体内容并不仅仅是扫墓，还有丰富多彩的春日娱乐。”他介绍说，“最初的清明节，尽情欢乐、促进身心健康，是重要的文化主体。后来在社会发展中，才融进了祭祀袓先、怀念故人、种植树木等内容。”山西省民间文艺家协会主席常嗣新也认为，清明节原是敦促春耕、出门踏青以享受大自然美好时光的愉快节日，它还特别是妇女、儿童的欢乐节。他回忆说：“我的家乡在晋北大同，旧时，每逢清明，平日大门不出二门不迈的太太、小姐，都可出门三天。路上马车、轿子、独轮车成行成队，小毛驴脖子上的铜铃叮当作响，十分壮观。”

　　“老”节“新”过传承文化

    “探索创新传统节日的形式和载体，使之与现代生活方式相适应，不断增强节日文化的吸引力、亲和力、感召力，保持和促进节日的生机和活力，这是政府、民间组织、专家及社会各界都在积极思考的问题。”中山大学民俗研究中心教授叶春生侃侃而谈，“现代传播如广播、电视、互联网的文化传播样式，正符合民间传统文化‘口耳相传’的传承模式。借助大众传媒的正面报道，可以使民众对清明节的文化内涵有个完整认识。”还有专家提到网上祭奠这种形式，认为在传统的祭扫方式越来越受到空间阻隔的情况下，网上纪念可以跨越时空、地域，实现纪念者与被纪念者之间的精神交流与对话。

    辽宁大学教授乌丙安和冯骥才不约而同地提出，教育应该为传统节日的传承做些贡献。冯骥才认为，节日最重要的是扎根在人们心里的节日情怀，节日文化应该进入教育读本，让孩子们从小就有这种情怀。

　　链接

    近世的清明节是清明节、寒食节和上巳节混合而成的一个以上坟祭祖为主、兼及踏青春游的节庆。

    寒食节在清明节前一天。传说春秋战国时，晋国公子重耳为避祸流亡出走，其间受尽屈辱，最终只剩几位忠心者相随。一位叫介子推的追随者为救饿晕的重耳，从自己腿上割下一块肉给他吃。19年后，重耳回国做了君主，即著名的春秋五霸之一晋文公。晋文公在大加封赏同他同甘共苦的臣子时，单单忘了介子推，后经人提醒，愧疚不已。他几次派人去请介子推，均未果。晋文公亲自去请，介子推却带着老母躲进绵山。为了逼出介子推，晋文公派人烧山。大火烧了三天三夜后，发现介子推母子抱大柳树而死。他留下一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公为纪念介子推晓谕全国，放火烧山之日禁忌烟火，只吃寒食，此为寒食节。

    上巳节在农历三月初三，主要风俗是踏青、临河洗浴以祈福消灾。（记者 李韵）

　　新华时评——清明当兴“薄祭”之风

    在清明节祭祖扫墓，表达对逝者的缅怀纪念之情，是中华文明饮水思源、慎终追远观念的体现，这样的活动有利于传统美德的继承和培养。但令人遗憾的是，不少地方的清明扫墓活动中，仍存在愚昧、落后的风俗习惯。

    记者在广西北海市的一些殡葬用品店里看到，摆卖的各种祭祀品花样越来越多，“规格”越来越高，“阴间”仿佛成了人间的翻版：过去的普通纸钱变成了“百元大钞”、“美元”甚至“支票”，彩电、冰箱、电脑、汽车、别墅等现代用品一应俱全，甚至还有纸扎的保姆、保安和“小姐”等。祭祖用的“金猪”，个头也越来越大，虽然每头价格超过５００元，却预订者众，供不应求。一些市民感叹，如今过一次清明要花费数百元到数千元。

    那些制作精致的冥钞和假人假物，最后的结局是付之一炬；金碧辉煌的“金猪”，最后落入了活人口里。这种铺张，与其说是为了纪念先人，不如说是后人为了显摆阔气，至于给列祖列宗们供奉“小姐”，既是活人的荒唐，更是对逝者的侮辱。

    在清明节用大肆铺张的祭祀表达对祖宗的崇敬和追思，不如对活着的长者尽敬老赡养之道，多一些关怀和体恤，厚养而薄祭，而不应厚祭而薄养。这种浪费钱财的厚祭现象，反映出有些人愚昧、迷信的观念尚未根除，盲目的攀比炫富心理，加剧了清明的厚祭之风。

    令人高兴的是，近年来在清明扫墓活动中，越来越多人摒弃焚烧纸钱、摆豪华祭品的做法，以向先人敬献鲜花、植树的方式表达纪念之情，既节约金钱，又不污染环境，更无火灾之险，实在值得称道。鲜花一束，心香一瓣，移风易俗，这样的纪念方式，理应成为社会的新风尚，得到发扬光大。我们相信，随着这样的方式被越来越多的人所接受，清明节将成为体现中华传统美德和现代文明相结合的佳节。（记者梁思奇）