对于地方领导者而言，都应该有一个“标志性”的东西，即创造一个新模式、新办法。和现行制度、政策或者办法有冲突的，是非标准只有一个，即“三个有利于”。

    ■胡锦涛说要把决策权、知情权、监督权分解，建立一个三种权力相互制约、相互协调的硬性机制。这就是一种解放思想的体现。

    “三权”的分解和制约，应该统一到哪个平台上来呢？应该统一到“人民当家作主”上来。

    “解放思想、扩大开放”大讨论正在展开。

    这是一个规模庞大的命题：

    为什么要解放思想？目的是什么？

    在这里，“解放”是相对于“束缚”而言的。就目前而言，“束缚”具体指向什么？此一概念的内涵和外延在哪里？现实社会生活中可感可见的“靶子”有哪些？

    怎样解放，或者说怎样才能摆脱束缚，实现预设的目标？

    较之于上个世纪的数次思想解放运动，此次思想解放讨论在性质、内容、环境上的异同分别在哪里？前者对于后者的借鉴与启发意义？

    ……

    近日，当年曾经参与《实践是检验真理的唯一标准》文章之修改和编辑的中央党校教授沈宝祥来渝。就上述系列问题，记者昨日对他进行了专访。

　　“左”毒至今仍未除

    《时代信报》：沈老在拨乱反正过程中，参与了《实践是检验真理的唯一标准》一文的修改和编辑，也在这一时期积极地参加了大讨论。那么在您看来，那一时期谈思想解放的背景是什么？反观今日之中国，又有哪些方面与此相似？

    沈宝祥：当年大谈解放思想的背景，我可以用8个字来概括：迷信盛行，思想僵化。长期搞个人迷信，宣传毛泽东的话句句是真理。人们只能读他的书，听他的话，遇到问题就找语录，没有自己的思想。总的来说，就是“左”的一套紧紧束缚着人们的思想和手脚。

    我认为，改革开放和社会主义现代化建设历程，就是一个不断解放思想的过程。而解放思想，就是不断地反“左”。