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16位画家记录传统巴渝建筑 北碚金刚碑今日启动修缮

    “一条石板路,千年金刚碑。”

    曾经繁荣一时,如今却与外界隔绝。除摄影爱好者和个别剧组前来取景,更多的人不知道它的存在,无人打扰的金刚碑独自古朴着,但金刚碑的孤独即将成为过去。金刚碑历史文化街区的保护性修复工作,已被北碚区列为今年重点工程。

    近日,中央美术学院建校100周年庆典——东方艺术复兴金刚碑创作展,在金刚碑古村落正式揭幕。在过去的一周时间里,来自央美的马刚、夏德武、徐骥等16位当代著名画家在这里写生创作, 以艺术家独有的视角来表达记录最后的金刚碑。艺术家们写生创作结束后,今日金刚碑将正式启动修缮,两年后将原真呈现。

  藏于山隐于林 小桥流水人家意境毕现

  金刚碑坐落于北碚区缙云山下嘉陵江畔。走进村落,青石板路上布满青苔,小路两旁古树参天,颇有年代的瓦房依山而建,错落有致。置身其中,有“小桥、流水、人家”的古诗意境。

  “金刚碑的得名,源于佛祖释迦牟尼的大弟子迦叶尊者到缙云山建寺之时,有金刚力士前来助力,曾遗漏一巨石在此。巨石有7米多高,2米多厚,状似一碑,直入嘉陵江。唐人曾题刻‘金刚’二字。”市文化遗产研究院副院长袁东山告诉重庆晚报记者,这个从清乾隆年间兴起的古村落,因转运煤炭而兴起,是巴渝码头古村落的典型代表,反映了重庆浓郁的地方文化特色。

  据了解,金刚碑原是古渝州最偏远的山村,早在清朝康熙年间,缙云山南坡的小煤窑星罗棋布,煤炭业日益兴旺,煤炭必经金刚碑嘉陵江出口,运销外地,于是形成产煤、运煤、销煤的水陆码头和中转站。

  兴盛于清同治年间 抗战时期这里大家云集

  金刚碑古镇因产煤业的兴起,带动整个古镇所有行业的发展。到清同治年间,镇上各个行业兴旺繁盛,成立了以煤、盐、船、驮、牛、马为首的行业七帮会,金刚碑也成为水陆交汇码头。各种商号、客栈、茶楼林立,沿村河两岸有商店、货栈千余家,煤窑沿山排开,挑夫摩肩接踵,一派兴盛景象。

  至今,在金刚碑还能见到崖壁上凿出的孔洞。“这是当年码头文化的见证,那里的观音阁保佑行船平安。”袁东山介绍,后来到了民国时期,金刚碑已经形成了姚家院子、熊家院子、郑家院子几家较大的民居建筑群。

  “从文化底蕴来看,金刚碑曾经大家云集。”袁东山称,抗战时期,谢无量、孙伏园、陈子展、吴宓等众多文化名人寓居金刚碑,梁漱溟在金刚碑兴办“勉仁书院”。

  尊重历史复建修缮 生态形态文态业态统一

  “建设单位将以尊重历史的情怀,秉持保护与利用合理平衡的原则。”市规划院历史名城所副所长方钱江透露金刚碑古村落的修缮方案。

  他介绍,这里将保护堡坎、陡坡和溪流河滩、古树名木、景观树等历史环境要素;保护老街“人”字形的主街及支巷共同构成的树枝状传统街巷体系。“清代和陪都时期的重庆将在这里完整重现。”方钱江说,如文物建筑金刚大庙,通过考古挖掘和史料印证,明确为清代财神庙,也是七帮会的会所,形态兼具寺庙及戏台的风貌特征。又如观音阁,通过考古印证,明确其具体位置及形制,同时发现不同历史时期的建设形态,便采用尊重历史的复建措施,让其呈现出具有历史连续性的独特风貌。

  金刚碑项目运营负责人邓松表示,未来金刚碑将秉承“文化复兴、生态涵养、形态原真、产业导入、住民保育、永续观光”的发展理念,把容积率主动从0.6调到0.4,取消住宅用地,全部变成文旅用地,导入图书馆、博物馆、美术馆、民宿酒店、温泉养生、游船观光等业态。此外,金刚碑还将恢复勉仁书院,培育艺术研学基地、文创孵化等产业,聚集上千民营、文创文化企业,形成民营经济产业高地,达到生态、形态、文态、业态和谐统一。

  艺术家最后的记录 纳入金刚碑美术馆永久藏品

  今年是中央美院建校100周年,本次金刚碑创作展作为百年央美系列活动的重要组成部分,吸引了包括马刚、夏德武、徐骥等16位央美体系的画家参与。金刚大庙、滑翔机建造所、国民统计局……一栋栋极具特色的传统巴渝建筑在艺术家的笔下跃然纸上。

  重庆晚报记者了解到,此次艺术家们创作的作品,将成为金刚碑美术馆的永久藏品,供游客们欣赏。“百年之后,游客走在金刚碑石板路上,周围古树参天,河沟内流水潺潺,眼前的一切都跟艺术家们记录的金刚碑别无二致。”北碚区相关负责人介绍。

  据了解,未来的金刚碑美术馆将致力于专业的艺术展览、研究、收藏以及公共文化教育的传播,以期以全球性的视野呈现视觉艺术的多元性和新鲜活力。

编辑: 李海岚
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