金剑山

  重庆西北的名胜古迹，首推钓鱼城。那是座英雄之城。宋末元初人撰《钓鱼城记》云：（蒙哥汗）为炮风所震，因成疾，班师至愁军山，病甚，次过金剑山温汤峡而崩。据史学专家考据，愁军山应属缙云山帚状褶皱，然不知何处。笔者疑为金剑山主峰牛心山的古名。金剑山跨重庆市的北碚、璧山、巴县、江津三区县，属缙云山支脉，其主峰牛心山在璧山与巴县的交界处。这就与蒙哥死于北温泉的记载有别。甄别史实，无非依据碑文、典籍、传说。蒙哥死地究竟何属？春居事闲，我们自己按捺不住好奇心，邀朋结伴的，去慕名一游，果然所见所闻，致收获颇丰。

  金剑山风景区，北起巴县青木关镇，南至邑境与江津和巴县接壤的老关口，逶迤四十余千米。那里一脚踏三县。景区内重峰叠嶂，沟壑纵横，有湖地、温泉多处，水旱溶洞三十个以上，且有远古人类穴居的遗迹。遍山清溪翠竹，林木茂密，其中，颇多名鸟珍兽以及稀奇植物，比如丛林里的弹琴蛙、红腹锦鸡、相思鸟，以及溶洞中的玻璃鱼、白燕、白鼠。在那些溶洞里，藏有伏流、明泉、绝壁、峡道、天窗、竖井、石林等等，丘峦之间亦遗留天池、古墓、僧塔、名寺、怪石等。

  林林总总，实为一方胜景，遗留后人陡起羡慕，兴起一游的执着念头。

  我们从县城上金剑山，出了东门，沿着小川东道，经凌家店、神道碑、凉亭关，北折四千米而至牛心山。沿途与当年蒙哥大汗有关的地名、碑刻就有一天门、龙床、蛮子关刀、营盘寨、天池、龙桂寺等等。这里羊肠般的山径上，仿佛缥缈云间，全用纯色白石铺就，已无昔日烽燧嘶马的痕迹。

  乍然夜雨方晴。

  金剑山麓经十年植树造林，远望一派葱茏。峰顶一道巨石斜插其中，形如剑柄，周围裸露数丈方圆的白色石层，莹莹如雪，即璧山八景之一的金剑睛雪。相传数百年前，山下龙溪有一条巨蟒，趁春水泛滥之际，企图翻山越岭，逃入长江去化龙；被一道人飞剑拦截，蟒蛇害怕剑光急遁入地，身体化为了龙梭山．飞剑斩杀蟒蛇不成，斜插山顶，化为了巨石，永镇峰峦。清代璧山知县向增元曾诗咏其事，他说那事是“辉耀玉山攻乱石，飞腾金剑试新硎”。飞剑屠龙，谁都没见过，用于比喻蒙哥汗，不知是否影射暗示哩。

  璧山为重庆的西大门，重庆曾经路、府、县同城，如果说重庆府城像个巨大堡垒，金剑山便是一道高石门槛。抗战期间，避往大后方的一些文化人，比如郭沫若、沈钧儒、老舍、潘天寿、吕凤子，就居住在金剑山两侧的乡村，他们坐着竹竿和凉椅绑成的滑杆儿，于此间频频往来，竟文思泉涌。吕凤子咏赞金剑山黄桷树，就有“山雾突来天地白”的描述，可见山势雄奇险峻。据说，当年蒙哥北还，是硬撑在马背上，由卫士扶持，夜宿于天池畔的。其见天色惨淡，归雁鸣啾；又闻胡笳低回，兵士唱起了思乡长歌，不禁触景伤情，问百姓此山名，答以牛心，蒙哥百感交集，以愁军命山之名。故《璧山县志》有愁军山的记载，起码也是随军司马将牛心二字，误听为了愁军的。

  神道碑为清代摩崖石刻，约有二十多块，这些圣旨的内容，多为奖掖守贞妇女或孝女的，又称节孝碑林。数十块镌刻清晰的道道石圣旨，巍然耸立于峰峦之上，好像金剑山外还不多见。可惜的是，当地乡民开山修路，断碑移作屋之基石，使得立碑仅余一块，余者皆为崖刻了。这些碑刻顶部俱为盘龙云彩状，镌有“圣旨”字样，碑面上全系褒扬之辞。可以称为石奖状。

  绕过节孝碑石林，平步三十余米，到一里三桥的龙泉岩下。数来数去，岩前的一里山路，只有两座桥：黄葛树下一座，原为小型单孔石拱桥；岩脚一座，用两块青石板铺成；青石板之下，还有两块厚石头桥面，俗称桥背桥，算是第三座桥了。这第三桥，据说就是蒙哥汗大军过路时，特地加固了，方便辎重车通过。

  过了三座桥，再往上走，紧紧挨着的就是龙泉岩。由于岩层形似石棺，又叫作石棺材。旁边长有碗口粗细的一棵黄葛树，树下有一巨大的石缝，可容纳五六人避雨。侧壁上题有石刻字句：太息通经蒲国宝，尝怀抗疏冯时行。是指宋代出生于璧山的两位状元。清代纪昀编《四库全书》记载：“时行，璧山人……四川通志称其与曾开、朱松共斥和议，忤秦桧坐贬。”冯时行中状元前，游金剑山遇雨，见龙泉岩被惊雷炸开，露出了兵书数卷，取之，故于岩壁题诗一首，其诗已佚。

  龙泉岩对面斜生着一块巨石，光莹如玉，地名龙床。传说蒙哥汗路经此地时候，伤重难支，曾经于龙床上小憩。仔细想起来，蒙哥于钓鱼城受到石弹轰击，重伤之后，突闻忽必烈去世，匆忙赶回蒙古大草原，去争夺大汗之位，北撤必速，而江南宋军构筑的百里防线，使他既走不得长江水路也不能太靠近嘉陵江行军，所以只能走成渝古驿道回师，过牛心山行三十里后，就是六塘乡温汤峡，稍歇，终因伤重而亡，蒙军秘不发丧。这段史实，在蒙古大军随军参谋押不鲁花所著《钓鱼城记》里，就有明确的记载，全文如前。

  史实与地名、传说，一合容易，再合难，三四项相一致，应该可以确定无疑了。

  所以蒙哥大汗应死于璧山金剑山区里。

  再上行大约三百余米，见两侧垒石为墙，已然到了凉亭关。关口海拔五百五十米，镌有雄关二字横额。而今凉亭关壁垒凋敝，寨墙上满种着金黄的油菜花，行人逆风上行，一股浓烈的花香直灌入鼻。一步一步，春光徐来，接近峰顶平坝，便是农舍良田美池。凉亭关是出渝入蜀或出蜀入渝的必经之道，素有一夫当关，万夫莫开的磅礴气势。翻上关口，见有几间茅屋农舍，掩隐在苦竹林之中，那就是过去的糍粑店了。以牛羊肉为食品的蒙哥汗应当不喜欢吃糍粑。店里已经挤满游人，只不过，所喝的野餐不再是糍粑，已进而为汽酒、面包、矿泉水了。关口旁斜立一石，形如关云长的青龙偃月刀，村民纷纷述说系蒙哥汗劈关所遗。显为无稽之谈。唯其一片青松翠竹之间，横架白石如刃，难怪引闲人起无限的遐想。

  从凉亭关横越金剑山，一路要经过楚军燃过烟讯的烽火台，张飞怒掷长矛的飞矛洞，薛涛浣过落花的胭脂井，江朝宗读过《诗经》的观书台，蒙哥汗扎过军马的营盘寨，再经过汉代岩墓、明朝花坟、清代古寺。沿途山路弯弯，松柏成林，奇岩迭现，溶洞群生，行人往往才于目不暇接之际，即高临一池空灵的天水。牛心山下是水天池。七百年前，蒙哥汗曾在这里饮过战马，搭起毡毯帐篷，也许山间鹧鸪“行不得也哥哥”的鸟啼，引发他感慨万端，自己即将到哪里去却不知，因而题山名为愁军的吧。

  昔人已随旧路去，我们俯观天池，正午的那片阳光，软软地铺在这弯偃月形的绿波之上。人虽有千古怅惘，终是水静而心静。时值春耕大忙，农人扶犁耕作于天池浅处，执锄挥于金剑山麓，触目松林摆桠，池水绿起，鹧鸪欢鸣，催耕布谷。间或有炊烟冉冉，间或有鸢飞鹰击，间或有山歌悠扬。蒙哥终不能于此地逃脱败亡的命运。如今看来，这一百零八亩的水面，直如巨人之博大胸怀、宋人抗敌的浩荡精魄哩。

  金剑山呀金剑山，你真的是一把宝剑，谁执之于手，就提起了万丈雄心，不管他是王，抑或是汗，甚至是神，皆在一挥之间，斩得侵略者，保一方平安。

  是为记。

  仙女山 

  仙女山是个极神奇的地方，坡高云低，谁踩了上去，准会立脚不稳，继则左摇右摆，于恍惚间追到谁了。踩云似乎不是啥好勾当。不过，站在茫茫的云雾里，上不见日月下不见山河，甚至连个人影子都看不见，难免弄得自己心里颇为忐忑。当我们确实把握不住自己的时候，什么仙女、浓雾、人影儿，全都不在乎了，放开了心态，高一脚矮一脚地踏上去，无论踩着个啥啥，云里是踩，路是踩，心情转折也是个踩哩。

  踩山不是舞蹈，也不是散步，而且不是绕着山脚转圈圈，确实要踩上去，要提腿、要扭腰，还要提起脚来放下去。

  四季攀登最惬意的事儿莫过于踩山罢？

  凡人进山，不敢轻易踩那片云，惯于踩着那弯弯的山道，一路哦嗬嗬放歌行走，俗称踏歌。因而踩山渐渐成了风俗。传说，有人登上仙女山之后，目迷心醉，左兜一袖凉风，右揽半篼星宿，踉踉跄跄的，姿态恍若醉酒。那里居住的都是一些女性神仙。神仙是否分得出男女来呢，其实凡人并不清楚，只因前人说她是女仙，那她就是仙女。不过嘛，神仙亦具人性情，譬如好开玩笑、喜群居，还会捉了人不放。仙女山因此曾使人恐惧。除非，仙女们心甘情愿变成人类，跟随人们一起劳动、一起生活。或许这也是仙女向往的，于寂寞中之切盼，是她们捕捉人类的根本目的。可是捉不到凡人呢？那定是泪洒倾盆，凄风苦雨，天生奈何不得。有一首《送郎调》，道出了山里人过日子快乐，使仙女们羡慕不已，歌词情真意切呃哪：

  送郎哎送到呵豇豆林呃，

  手摸豇豆诉苦情呃。

  要学豇豆成双对呃，

  莫学茄子打单身呃。

  送别情郎的山妹子，拱进大片的豇豆棵里，指着一双双花豇豆起誓，唱的就是一曲踩山的歌谣！颇让人有些好奇了，仙女山的那些天庭，因为人类大肆地入侵，所有的楼台亭阁尽都化为农舍，云雾尽都化为梯田，仙树仙草尽都化为了火棘棵和羊桃子，以及天麻、苦竹笋、黄连，吃着苦涩，回味却是甜滋滋的，何况过上了幸福日子。

  人们或许也能这样踩着踏着能成了神仙。

  神仙有什么好的嘛？原本神仙羡慕凡人，怎么凡人不羡鸳鸯只羡仙，是个什么道理。

  那就要看踩山人无中生有的超凡脱俗心多大了。

  如此踩山，还会有恐惧心么，还会感觉摇摇欲坠么，还会出现陌生感的吗？全都没有了。踩上仙女山，所有人会感觉到特别快乐，收获着无边无际的幸福。

  还有一种美丽说法，过去，踩山的本不全是仙女，还有勤劳勇敢的山民，他们在坡上种植了烤烟、点下苞谷，在云里种树。他们手里拿着一种叫竹嗡的乐器，吹起欢快的调调儿，跳起摆手舞。简直就是踩着山歌数天天过的日子。当然只是苗人和土家人的自娱自乐。可如今不同了，武隆打造成世界顶级风景区，尤以芙蓉江、草场、天坑、现代剧《印象武隆》著称。至某天，县政府决定，部分开发仙女山，把如此仙境，让给天下老百姓来共同享受，是个过大日子的格局。我去过一个叫木根铺的地方，海拔一千三百米左右，森林覆盖面积达到70%，空气富含负氧离子。所谓白云生处有人家。我看见，在那个地方，家家种植仙客来花。山中人户盖屋，尽都是标间配置，招人进阆苑仙葩，等待千个万个仙客奔来。

  快来踩山了噻！在坡上踩太阳，在溪水里踩月亮，甚至在云里踩出一条道路。当然是充满希望的路。希望获得幸福，或者希望朝天上头走一走，使身体飘起，像月边云、沟里雾，又像一阵风，在山谷中荡漾。

  踩山真有踩山人的收获，踩山人收获幸福，幸福如彩云铺排，惹得四方仙客前来踩山。

  这几年时间，仙女山上建起许多避暑小区，有仙山流云、倚云美镇、木里小镇、云深处等。上山踩左踩右的，大多是普通老百姓。小区里的那些房屋，是晚辈们提供的。晚辈在山下，抬头仰望，如瞻对日月。老人则置身于凉爽世界，在享受生活同时，也享受到了儿女的孝敬，更重要的是延长了寿命。人活着，不就想活一个健康长寿、幸福快乐、无拘无束的吗？哪里有欢喜，哪里能够生存，他们就往哪里凑，延续一种美好心情，也延续着生生世世的友谊和乐观。还是那首《送郎调》，搅风搅云的，唱得真切而实在：

  送郎哎送到呵竹子林呃，

  手模竹子诉苦情呃。

  要学竹子长青翠呃，

  莫学巴茅一冬春呃。

  人老近苦，孤独和无情近极苦，饥饿苦，冷热也是一苦。所以人们要诉说的尽都是苦情。天热了，临近了炎夏，如何排解苦难呢？到竹林里去听嗡，在山谷中去放排，或者不分男女老少，我们就一起去踩山吧。

  嗡是武陵山区的非物质文化遗产，以竹为簧竖吹，发出嗡声而得名，《北史•獠传》记载说：獠人以竹为簧，群聚鼓之，以音为节。可见是能够吹的。原始的苦竹嗡只能吹出单音，在放牧和游猎中传递信号，20世纪被人发掘，竹管上钻了七个孔，吹奏端插上簧片，音域扩展到十度。

  因此，每到五六月间，在仙女山安家的重庆人多了，足足五六万户，前来避暑纳凉，也能踩山问道。有人不理解，喜欢提问：这却是为何的哟？怎么都住到山顶了？山居是特别不方便的呀？我有一个朋友回答，说纯粹为了洁净的空气呀。

  人是否需要活得那么久，我不晓得。可是多活一天，就多思想一天，我思故我在，似乎不消停地长期存在着了。存在得就很合理。仙女山的环境能让人多活几天，应该很有些大道理，我们去住下吧，不必去瞎猜了罢。

  挨至仲夏，山居者更多了，密匝匝的，如森林般挤着。却不怕阳光不透入。人们但凡偷得个空闲，纷纷上来踩山。人虽多了，空气依还清新，呼吸着宛若吮入了蜂蜜，能够沁人肺腑。山谷里还灌满了云絮。风儿喜欢把云雾吹散，扯成一绺儿一绺儿的，恍若新蚕丝。仙女山露出了极可爱的笑容。山坡下面，是斗折蛇行的乌江，此时绿得发蓝。使人易起顿足踩踏的欲望。山里人蜂拥去与江水对歌，什么送郎调，什么啰儿调，什么竹枝词，只有山民才懂得。从古至今没有一个外人听懂过。新居民也许慢慢会听懂的，当真的格，总有会吹嗡那天。唱个啥子调调儿，还是送郎调、啰儿调，以及竹枝词，满山人都喜欢听。

  同唱山歌一样，踩山的那些新居民，难免这山望见那山高，他们不是不晓得，眼前最高的，却是看不见的那座山。

  在九月和十月，满山那个喜呀，哪个好欢喜的哟，火棘红了，巴茅白了，猕猴桃绿得青郁青郁的。仙女山开始转换角色。候鸟一般的老人们，悄悄地策划下山。他们报停水电气，关了闭路电视，将门窗通通闩紧，免除山风劲吹时遭受损失。可上山容易下山难哦。实在舍不得走了，一个个在山上宕日子，寻找理由：太阳要比夏日温和，空气要比冬里干燥，山林要比春天多彩，深秋是仙女山最好的季节。秋高气爽哩。武隆的冰寒天来得晚，飞雪压了冬云，在山上谁都能熬下去，出得门了，可以任意踩踏。

  踩山诀窍是上得去下得来，不管上山有多少道拐，下山又有几多道弯，只要探得实在了，一脚一脚地踩，断无滑坡危险。

  寒冬腊月时候，仙女山上堆满冰雪，林中有了雾凇，树梢儿吊着一条条雪挂儿。那时走过，脚下嘎吱嘎吱直响，偶有一步滑，屁股扭扭，又站稳了咯。上坡踩山或许会闪了腰杆儿。冬日里山下那些大街小巷，板着个脸孔，或许缺乏喜色。重庆人素常难见冰雪哩。不似云里的那些仙女，花枝招展的，一把接一把地洒雪。行人远远地看见了，以为仅只是天上飘着雪花，让仙女们换上包头帕、对襟子衣，以及宽宽的筒裤，一步一摇晃，仿佛跳起了摆手舞。她们要拉了谁上山去舞蹈？那《送郎调》唱得好呀，离不得舍不得的，提醒送人下山的仙女：

  送郎哎送到呵海椒林呃，

  手摸海椒诉苦情呃。

  要学海椒红到老呃，

  莫学花椒起黑心呃。

  海椒和花椒，那都是踩着山坡长的，物以类聚，只是心不同罢了。为人首要心诚。父慈子孝、夫妻和睦、儿女成材，虽似海椒般辣、花椒般麻，并不要紧的，且莫勾起黑心了罢。

  似乎最热闹的踩山，还是得去观看一场《印象武隆》，大木花谷里，挤满观众。有个武隆纤夫，筑了坝，没得船拉了，到剧场里去耍嘴皮子，说乌江修电站截流了，江水倒灌进芙蓉江，行船再用不着拉扯，各人回山坡务农，经由鸡鸭鹅，放羊儿。归来踩山了嘞！生命归于大山。踩山那些事儿哟，人都经得，都去做一做吧。

  看戏沿途，我遇到了好多人，好多汽车，挤爆了，蜂儿采花般涌进仙女山。人们都在踩山。他们把草场、林下停车场和旅店，挤得满满的，进出如蜂入巢。这座仙女之山呀，既是仙山、是梦境，也是人们心中的乐哈？

  如此上上下下的，仙女踩过这山，老百姓再踩着了，过的就是神仙般日子。（文/刘运勇）