《新唐书》有言：“学士入署，常视日影为候，程性懒，日过八砖乃至，时号‘八砖学士’”。说的是唐朝时，翰林院有个规定：日光照到甬道之第五块砖时上班。当时有个叫李程的翰林学士性懒，日影过八块砖才到。时称“八砖学士”，谓其经常迟到。

    唐朝人除了“常视日影为候”来作为上班时间外，在上班时间上，还有别的规定吗？

    唐诗里有不少关于上朝、下朝的记载和描述，例如百官上朝，唐诗中就有说以“鼓声”为号令的。李贺《官街鼓》诗中说：“晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。”王琦注：“《唐书》：‘日暮，鼓八百声而门闭；五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。’其制盖始于马周。旧制：京城内金吾昏晓传呼，以戒行者。周上书令金吾每街隅悬鼓，夜击以止行李，以备窃盗，时人呼曰鼓，公私便焉。”置于街坊的鼓，日暮、凌晨时都会敲响，但主要是用于警戒以防盗贼，同时兼有报时作用，以启坊门。可以说是一举两得，公私兼并。

    此处的鼓声看似与百官上朝无关，实则百官可以据鼓声判断时辰，也难怪唐诗中写上朝的诗中，多提到钟声、钟鼓。

    据相关史料了解到，“官街鼓”凌晨“五更二点”敲起，相当于今日的早上五时左右。《明皇杂录》记载：“五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。”，晓色朦胧中，街道行人稀少，毫无熙熙攘攘之状，极为幽静，百官为响应天子讲究的“勤政”，在人们还沉睡之时，便早早来上朝，不过，倒是少了现今工薪族上班常遇塞车状况的烦恼。在电视剧里，我们有时也可看到文武百官从宅邸出发去皇宫上朝时，天还是黑的的剧情。

    在唐朝，帝王每日都是要临朝视事的。据《唐会要》引《仪制令》：“诸在京文武官员职事九品以上，朔望日朝；其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参。”而且这一规定一直延续到清朝，清朝皇帝每天卯时（北京时间05时至07时）起床上朝，而大臣一般在寅时（北京时间03时至05时）就会在午门外等候。

    唐长安官员上朝这么早，散居长安各处的官员如果迟到，是否都有李程那么好的命，因为受皇帝的恩宠，屡次迟到都无妨呢？

    范超先生在《唐代长安工薪族的鸡零狗碎》一文中说：“因为如果迟到或无故不到，一月白干不说，乌纱帽可能都会玩完。”

    在唐代都城长安的官署里，共有内官两千六百多人，他们又分为常参官和非常参官。常参官就是每天必须面见皇帝的职事官。一般在五品左右才有资格。人数大约有近千人。这些官员早朝的时间一般在六点半至八点半举行，之后便会到各自岗位办公，处理完相关公务，下午三时多下班。每天工作的时间差不多也是八个小时。

    但也不是每个官员上完这八个小时就可以走人，朝廷里除了皇帝、妃子、宫女、太监等等，还需要有官员值夜班，所谓“夜直”。因为皇帝白天和朝臣所拟定的军国大事，许多要在晚上列出相应文件。

    如果同署有两名官员同时宿直的话，称“伴直”。郑谷有《春夕伴同年礼部赵员外省直》诗，前引白居易《冬夜与钱员外同直禁中》诗亦是。白居易另有《同钱员外禁中夜直》诗，也是写他与钱徽（时以祠部员外郎为翰林学士）同夜当直。诗中说：“宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。”

    另有子兰《夜直》诗云：“大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。”（《全唐诗》卷824）在森严冷清的宫廷值夜班确实不是件美差事，因此值夜班的子兰便取来宫中的泉水煎茶，与人共品香茗，以打发难耐的时光。也有些官员会靠做诗打发，唐诗中因此有很多这样的应和酬答之作。

    范超先生还在文中提到：“夜班可轮流换值，一些官员值夜班与否以及值多长时间可视官阶即公事要紧程度而定。中宗景龙三年（709年），有姓苏的父子二人同在中枢为官，因此常常同值夜班，儿子后来上疏请放自己出外为官，皇帝惜才，没有批准。”