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| 导言：长江从青藏高原奔腾而下，劈山切谷，滚滚东去，以气吞山岳的磅礴气势，造就了雄奇壮丽的三峡，也孕育了深厚的历史文化。自６月１日三峡工程下闸蓄水，到６月１０日已经达到１３５米水位，高峡平湖的梦想已经成为现实。在这重大的历史性时刻，新华网利用现代网络技术，跨越时间空间，纵横过去未来，将三峡的历史风貌、文化内涵展现在您面前，化做永恒的记忆－－三峡不但以独特的自然景观，成为长江标志性河段，更以深厚的历史文化积淀，成为长江文明华彩的乐章。 | 策划：刘亢 记者：黄豁 新华网白帝城 直播纪实 |
| 主持人唐学萍：首先让我们先来认识一下两位嘉宾，他们是熟知三峡地区历史地理文化的专家学者，一位是重庆市文化局王川平副局长，一位是西南师范大学历史系的蓝勇教授。 | ||||
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嘉宾蓝勇：对，狭义的三峡是指奉节夔门至南津关这１９２公里的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。历史上在东汉末年至两晋时期才开始有"三峡"之称见于记载。不过，历史上的三峡的名称并不完全与今天的名称一样。如今天的瞿塘峡历史上曾有广溪峡、西陵峡、上峡、夔峡等名称。夔门是瞿塘峡的代表景观，也是长江三峡在景观上特征最明显的景观。 我们常称峨岷天下秀、青城天下幽，剑门天下险，夔门天下雄，三峡夔门以雄伟著称，故瞿塘峡以峡谷高深雄伟著称，巫峡以峡谷幽深闻名于世，而西陵峡则以滩多水急名声在外。不过，西陵峡在建国后滩险多经整治，加上葛洲坝水利工程的渠化影响，已经不以险为著称了。 这里要说的是我们常说的《水经注》里的"自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岸叠嶂，隐天蔽日，自非亭午，不见曦月……"这并不是郦道元《水经注》的原话，而是比它早的盛宏之的《荆州记》中的话，这一点中学语文课本也发生了错误。 主持人唐学萍：我们现在所处的白帝城是三峡的起点，也是三峡历史文化积淀最深厚的地点之一。这里有大量的三国历史遗迹，比如刘备白帝托孤、诸葛亮的八阵图等等，为什么历史上许多重大事件都在白帝城上演呢？
主持人唐学萍：我们常常用"沧海桑田"这个成语来形容自然界的无穷变化，那对于三峡的变化能不能也用这个词来概括呢？三峡是怎么形成的呢？ 嘉宾蓝勇：三峡地区在地质时代的变化十分大，当然可以用沧海桑田来形容。简单地说，在距今七八千万年前，今四川盆地一带由一片汪洋大海演变成为巴蜀湖，三峡一带还有一个小的秭归湖。在距今七千万年左右，发生了燕山造山运动，秭归湖消失。在距今三四千万年左右，发生的喜马拉雅山造山运动，东西倾斜才使峡江流路形成，在漫长的冲刷中逐渐形成了了长江三峡水路。 主持人唐学萍：有人说，三峡不仅是一个地理意义上的大峡谷，也是华夏文明的一个摇篮和重要通道。如果没有这个摇篮和通道，中国文明史就是残缺不齐的，您二位觉得这种说法成立吗？ 嘉宾王川平：我同意这样的认为。科学院有一个项目，在青藏高原东源寻找东方人类的起源地，三峡是寻找人类起源的最佳地区之一。再加上三峡的区位关系，历来是中国南方文化、北方文化、东部文化和西部文化传递的大通道，三峡下游是洞庭湖平原和江汉平原，上游是成都平原，它连接着两个农业文明的富集地带。所以，把三峡形容成长江文明的华彩文章非常贴切。 嘉宾蓝勇：我也赞同王局长的看法。从远古和近代以及移民来说，长江三峡传承着东西文化的脉胳。从民族迁移来看，蜀人的一些分支、巴人都是来源于长江中游，后来历史上的"湖广填四川"也是从东向西的迁移，而历史上许多关中、成都平原的移民也经过三峡迁往东南地区。在历史进程中，长江串接起下游的吴越文化、中游的荆楚文化、上游的巴蜀文化。而三峡，正是沟通这些文化的要道，并在这种沟通与联接中，创造自己的独具特色的文化。 |
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主持人唐学萍：王局长，作为负责三峡重庆库区文物抢救和保护的负责人，您认为现在三峡库区文物保护的状况如何？ 嘉宾王川平：按照三峡文物保护的规划和计划，目前已全面完成二期水位下文物保护的任务。现在，瞿塘峡海拔１１０米题刻已经不存在，通过搬迁和全面复制，这道风景线依然保持了下来。按照规划，１３５米水位以下重庆库区有５７万平方米的考古发掘任务，现在我们调节了全国考古力量，东到上海，西到青海，南到海南岛，北到黑龙江，一共有７０多支队伍在重庆库区进行考古抢救。目前，我们已完成６３万平方米的考古发掘，另外还有７０万平方米的考古勘探，一共有３１０处考古点全面完成了地下考古发掘任务。初略估计，出土文物有４万多件，珍贵文物４０００多件，这是个非常了不起的收获。 主持人唐学萍：王局长，请问三峡库区考古目前取得了哪些重要的发现呢？ 嘉宾王川平：目前，考古取得了许多成果。如初步构建了三峡地区史前文化的序列，即三峡文化怎样从古到今构建的大致脉络。同时，在解读巴人之谜已经取得了重要进展。在三峡发现了距今３０００多年的早期巴人遗存，通过研究，他们在支流上建立了若干个当时的中心。随着时间的推移，巴人在三峡地区逐渐从东到西迁移。在三峡库区古代存在两个伟大的民族：巴族和楚族，现在可以预见他们早期有过激烈的碰撞。巴人产生在湖北的青江流域，楚人产生在武当山这一带。在发展过程中，巴人顺着三峡往上游走，楚人逐渐占据了江汉和洞庭湖平原，然后往下发展，分别建立两个比较大的国家，楚国成为最强大之一，巴国成为一个小国。但巴人对历史的贡献很大，对开发三峡，巴人具有头功，有着不过磨灭的奉献。 主持人唐学萍：三峡库区宝贵的历史文化遗产的命运深深牵动人心。现在三峡库区水位已接近１３５米，那么请问王局长，目前张飞庙、白鹤梁、石宝寨等几大文物保护项目的状况如何呢？ 嘉宾王川平：目前，张飞庙搬迁复建工程已接近尾声，新张飞庙将于今年七月中旬在新址重新接待游客。张飞庙搬迁通过编号、搬迁，现已搬迁３万多个构件，新址的张飞庙７０％是原来的构件，按照要求这次的搬迁尽可能保持原样。新址的张飞庙，既保留了背靠高山，面对大江，处在新县城对面，人文环境、自然环境和原来基本一致，成为库区重要的人文景观。 原地保护的最大项目是重庆涪陵白鹤梁水文题刻。经过反复论证、修订、否定、再否定，最后众多两院院士同意在水下采用"无压容器"方案实施原址保护。今后，通过岸上点播、参观廊道和潜水参观三种方式，让白鹤梁这一世界古代水文站、世界最大的水下碑林在实施这一保护后，一年四季同游人见面。专家们在评价"无压容器"方案时赞扬这是一个"天才的杰作"，是人类"保护文化的壮举"。现在这项工程的各项设计正在紧张进行。 对于石宝寨，采用在原有护坡原理基础上加上围堰保护的方案，预计到今年年底方案将开始实施。今后，将在石宝寨寨门处设置橡皮的围堰，水位高时，橡皮将围堰鼓起来，将水挡在石宝寨之外，水位低时，把水放掉，橡皮就塌下去，完整的石宝寨就显露出来。 张飞庙、白鹤梁、石宝寨三大项中，石宝寨保护资金九千万，白鹤梁一亿四千万，张飞庙四千万。像我们这样一个经济欠发达国家，动用这么大的资金来进行文物保护，所以我认为，三峡工程对文化遗产是负责的。 至于大昌古镇，我们已做好规划，大昌古镇是三期水位的任务。在大昌新镇将按照相同方位，把大昌３０多处民居搬迁至相应的位置，不但旧城搬迁过来，同时城门、街道将接近原来的模样。在新镇其它地方，建筑一批风格相近的建筑物。方案预计在今年年底将开始实施。 主持人唐学萍：从三峡考古目前的成果来看，可以破解巴人之谜了吗？ 嘉宾蓝勇：应该说，三峡考古为进一步解决巴人之谜奠定了很好的基础。巴人之谜的缘由、线索基本清晰，但有些问题还有待进一步研究，如巴人的去向、消失，目前比较流行的说法是土家族是巴人的后裔。但现在所做的个体个案比较少，如果做得更多，把三峡移民与土家族及其他民族进行比较，这个问题会得到进一步确证。但此次三峡考古工作，会对进一步解决巴人之谜起到积极的作用。 嘉宾王川平：考古工作包括大量的前期准备和后期研究。现在，我们收集了很多的历史信息，为解读巴人之谜找到了新的历史依据，但对资料的研究整理还有大量的时间。目前，湖南大学大量采集了和巴人有关的遗传基因，对巴人和土家族活人进行了非常系统和艰难的研究，结论将会定性分析很多历史现象，定量得出结论。所以，正如蓝教授所说，我们为了解读巴人之谜，收集了大量的历史信息，但要彻底解读，还有待后面的研究。 主持人唐学萍：此次三峡考古发掘有遗憾吗？有多少文物没能得到有效发掘？ 嘉宾王川平：这个问题很有意思。任何事情完全没有遗憾是不可能的，按照计划，考古发掘５７万平方米，目前我们已发掘了６０多万平方米，另外还有７０万平方米的考古勘探，以分析下方的埋藏，以有效挖掘，减少遗憾。同时，任何地方的发掘并不是１００％的揭开，既没有必要又是一种极大的浪费，考古勘探和一般意义上的挖宝是两个概念，我们更多的是探求和取得历史的信息，解读历史、构建历史，更多的去完成课题研究。 目前，我们对取宝看得重，但对课题研究的成果相对比较弱。这次三峡考古取了一个新名词，叫"田野消耗"。按照正常的发掘工程，５０％的工作量应该在室内进行整理研究和对文物进一步修复。目前，最大的遗憾是课题研究比较弱、比较慢。此外，在制定规划时不一定完全到位，如对古栈道、古桥梁制定规划时，由于重庆介入比较晚，对相当有价值的古栈道、古桥梁没有予以足够重视，留下了遗憾。
嘉宾王川平：在美国以２５０万美元卖出的"摇钱树"没有证据证明是三峡的。三峡地区在重庆直辖以前盗窃的确很猖獗，但直辖以后采取各种手段把这种盗窃压了下去，在这样的情况下，三峡文物应该是安全的。比如在奉节，我们专门成立了文物稽查队，设点埋伏专门捉拿盗墓者，打击文物犯罪活动，县委县府出台公告，同时公安部门直接介入。云阳发动农民专门设立监督员，保护文物。通过种种措施，使得文物复归到安全的状况。 |
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| 主持人唐学萍："朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。"当公元７５９年的一个和今天一样的早晨，流放途中的李白忽闻敕免，写下这一千古绝句后，白帝城便从刘备托孤的凄清中走出，增添了几分豪气与快意。其实，不仅仅是我们现在所在的白帝城，整个三峡都是诗歌的圣殿。据统计，历代歌咏三峡的诗作超过４０００首。屈原、李白、杜甫、白居易这些诗人墨客既眷恋巴楚的风情万物，又向往着峡江的开阔文明，长江三峡便成了他们生命旅程中的一个重要通道。在这里，他们奔放的豪情、他们迸发的才情、他们涌动的诗情和着滚滚急逝的江流一次次地撞向两岸，于是三峡也就成了中国文学史上谁都无法抹去的地名。不知是三峡成就了这些千古绝唱，还是这些名篇佳句加深了三峡的魅力，对这一奇特的文化现象，王局长您有什么看法呢？ 嘉宾王川平：三峡是美丽长江的标志性河段。从自然状况上讲，它是美丽长江的标志性河段，从人文上来说，它是长江文明的华彩乐章。最近有人统计，在唐诗三百首中有３０首写长江，有１２首写三峡，历代歌咏三峡的诗作超过４０００首，这些都缘于长江的标志性河段和人文汇集之地，所以它是诗歌创作源地。 同时，三峡地区自己也产生很伟大的诗人，屈原是三峡地区诞生的最伟大的诗人之一，还有宋玉，歌颂三峡如《神女赋》、《高堂赋》，唐代有最伟大的诗人李白、杜甫、白居易。李白三到三峡，写了八首歌唱三峡的诗，如"朝辞白帝彩云间"是天才的杰作；白居易在三峡为官，写了２００多首诗；杜甫在白帝城写了４００多首，占到杜甫传世作品的一半；再以后，历代的大诗人，都在三峡有过杰作，像毛泽东、郭沫若。在中国诗歌上出现三次高峰：第一次高峰是春秋战国，有屈原、宋玉；第二次高峰是唐宋，有李白、杜甫、白居易，以及三苏；第三次高峰是五四前后。三峡是世界最富有人文情怀的大峡谷，仅仅诗歌一项就足以证明。 |
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嘉宾王川平：对于这一点，我们和古人是相通的，就是长江三峡。从自然状况上讲，它是美丽长江的标志性河段，从人文上来说，它是长江文明的华彩乐章，这两点我们和古人相通。同时我也是一个诗人，在这样的大自然面前我们不得不感动，加上三峡文物保护我是学考古的，三峡文物天然就落在我们头上，我们这一代人要给后代尽可能保留更多的历史信息，尽可能减少历史遗憾。三峡文物是祖先遗留下来不可多得的、不可再生的、可持续发展的资源，它不仅可以生产、旅游，是文化生态所必须的。 嘉宾蓝勇：世界上没有哪一个河流的自然大峡谷，有长江三峡这样如此深厚的文明沉淀。所以说，我们这一代是幸运的，既能见证一个千古的旧三峡，又能看见新三峡，正是如此，历史地理工作者对三峡做一些工作也是一种责任。 主持人唐学萍：我们共同回顾了三峡历史地理的点点滴滴，领略了长江文明的华章绝句。抚今追昔，我们的心情难以平静。随着水位慢慢上涨，那些与长江相依相守千百年的城镇和村落，那些曾迎送无数过往船舶的码头和驿站，那些激发过文人墨客万丈才情的山川和河谷，正一步步沉入水底。我们对三峡历史文化的关注，是因为三峡是一根哺乳中华五千年文明的脐带。越来越多的考古发掘资料证明，有着丰厚文化积淀的三峡地区是华夏文明的又一个摇篮。没有她，中华文明史就会残缺不全，没有她，我们的文化认知中就会少许多情感的回响。此时此刻，我们深信：传承华夏文明，承载太多情感的三峡，会象一个烙印一样刻在我们的心中，永远不会别去。（完） |
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