"入暮晴霞红一片"，古人常引典警告后人。然而千多年后，在此地，却又上演、了另一种版本"一笑失天下"故事。

    玄宗"爱美人不爱江山" ，爱一人而不爱天下千万庶民百姓，罪在自身，且殃及无辜百姓，其罪大焉，罄竹难书也！

    "莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河；石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。"

    旅游车要下高速公路时，导游指着右手边的缓坡，称骊山到了。探头望去，不敢相信这单向倾斜的山麓，竟是名扬华夏、史册留迹的骊山。

    远处看，形如一匹黑色的骊马，属终南山一个山阜，是秦岭的一个支脉，南北宽约７公里，东西绵亘２５公里。但真到了山脚，索道悬空缆车一辆辆鱼贯而行，仰观骊山，才发觉骊山并不矮小，最高峰的人祖庙九龙顶，海拔竟有１３０１米。

    正如俗语说的，"山不在高，水不在深"，骊山之有名，早有古籍记载并评价。《古迹志》载："骊山崇峻不如太华；绵亘不如终南；幽异不如太白；奇险不如龙门。然而，三皇传为旧居，周秦汉唐以来多游幸离宫别馆。既入遗编，绣岭温汤皆成佳境。"

    被称为"骊山老母"的女娲，死后即葬在骊山之阳的蓝田境内。故后人在骊山西绣岭第二峰，传说女娲炼石补天处，修建了女娲祠。每年六月初六，四方百姓云集骊山祭祀，香火旺盛。至此，才明白为何进临潼入骊山，道旁有巍峨的"华夏源脉"牌楼耸立。

    现在的老母殿建筑，尚属清代建筑翻新。女娲之说，苦无考古文物印证，而成神话。然能印证华夏源脉之说的，有临潼姜寨原始聚落遗址，属仰韶文化，距今６０００年的原始社会遗址，面积达５万平方米。

    女娲炼石补天，与２０多处原始聚落遗址，交相辉映，证明了此地是中华民族最古老的发祥地，将古城西安的历史，再往上延伸了许久。牌楼左右旁，各题有"秦风"、"唐韵"，我想：若要真正代表华夏源脉及雄风，应将寿命短暂而暴虐的秦王朝除之，以汉风等词代替均可，只有汉唐才能真正匹配此牌楼，才能上述及"抟黄土造人"之女娲。

    然而，骊山在现代名声卓著，尚是由二女一男引发。首为美艳惊人，引昏君"烽烟戏诸侯"的褒姒，次为旧说引发安史之乱的杨贵妃；而男则为近代风云人物蒋介石，张杨兵谏，在骊山腰将蒋介石擒获，此举导致了近代中国政治格局的大转变。

    进入华清池，仰望西绣岭第一峰的烽火台，"千金买笑"浮现脑海，丝毫笑容俱无的我，回到了２７００多年前的西周。周幽王宠新入宫的美女褒姒，下令谁能让褒姒笑一下，赏千金。有奸臣虢石父，闻讯献计，"骊山一带，有二十多座烽火台，每隔几里就有一座。过去为防西戎，现在天下太平，晚上把烽火点着，各地兵马跑来跑去，娘娘一定会大笑。"昏君周幽王，竟果真点燃了骊山烽火，开起了戏诸侯的"超时空国际玩笑"。与我童年常听，成年后又常常讲叙给儿子听的"狼来了"故事，一样的结局：周幽王遭犬戎进攻，举烽火烧狼烟，而无诸侯救应，而遂"一笑失天下"。

    "入暮晴霞红一片"，古人常引典警告后人。然而，过了一千多年后，在此地又上演了另一种版本的"一笑失天下"故事。

    年仅２７岁的李隆基，靠宫庭政变，登上皇帝宝座。上承贞观之治，又经则天大帝５０年耕耘的盛唐，国家基础雄厚，民富国安，唐玄宗总计在位时间，长达４５年。初期，玄宗曾英气勃勃，治国理天下，遂有开元盛世。然晚年，玄宗迷上了"姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人"的杨玉环。本是其子寿王李瑁妃的杨玉环，虚演出家戏，被玄宗接入宫中，至天宝四年进册贵妃，"宫中呼为娘子，礼数实同皇后"。

    玄宗宠杨贵妃，宠到什么程度，仅举一例，即可以窥全豹。岑参有诗赞驿邮："一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头。"然而，耗费大量钱财建立的"信息物资"高速公路，却被玄宗奢侈地用在贵妃的腐败生活上。杨贵妃喜吃荔枝，且一定要新鲜的。于是玄宗下令，从京城长安设一路专门驿，到今天重庆的涪陵，昼夜兼程运送荔枝。杜牧有诗讽道："一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。"

    玄宗与玉环的爱情故事，除去礼义方面的考虑，若发生在民间，实可称上经典爱情，就是帝王家，也是千古绝唱。

    然而，黄昏恋的玄宗从此开始荒嬉，任用奸邪，朝政混乱，"春宵苦短日高起，从此君王不早朝"。终致引发长达８年之久的"安史之乱"，大唐帝国风雨飘摇，几近瓦解。后虽平息叛乱，但藩镇割据，军阀混战不休，唐朝名虽存实已亡。随着唐帝国崩溃，还带来中华民族的大分裂，时间长达近百年。

    这千年后的爱情版本，确比周幽王与褒姒的爱情故事，更为生动和丰富，且引发了许多文字官司。是"红颜祸水"害国，还是昏君无道误国。从杨玉环悲惨的死亡开始，就争论不休。而将这古代帝宫中的"泰坦尼克式爱情"描述得最为悱恻的，则是白居易的《长恨歌》。

    杨贵妃的魅力，诚如前人所总结的那样："国人之于杨贵妃，无论古今，莫不向往。其姿容及身世，皆具有传奇性，而于天宝时代唐帝国政治上之影响，尤非同小可。自中唐时代，白居易《长恨歌》成，其后国人对杨贵妃之歌咏慨叹，连篇累牍，至今不衰。在中国历史上及文学作品中，其声誉之隆，几无女性可与比肩。"

    华清池、兴庆宫、马嵬坡等，与杨贵妃有关的地方，均成为现在之游客必去之地。华清池中有著名的海棠汤、莲花汤等，进景区内便急欲观赏此景。唐代诗人白居易的《长恨歌》，惟妙惟肖写出得宠的杨贵妃，在这里沐浴时的娇态："春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承思泽时。"千古名画《贵妃出浴图》，也生动地描绘了杨贵妃出浴时的娇态。明四大家之一的仇英，画笔细腻，层次分明，透过外披轻纱浴衣，可以看出丰满的美人体态。诗、画相映生辉，从而也使骊山温泉更加有名。

    或许是充满天地灵气的文学书画作品，积淀太多，到人立池旁，反有一种怅然若失之感。几方灵石，玉彻造就莲花形、海棠形等池，就赋名莲花汤、海棠汤。目光所及，涸泉干池，无水滋润，旅客群群环观，喧沸盈天，再无诗情画意。但临池一观，由此明白古人所取众多高雅名称的来历。

    风景独具韵味的骊山，其北麓清澈的泉水长流不息，山脚有温泉四处。杜甫形容温泉水"味如甘泉浆，挥弄滑且柔。"早在周幽王时期，就在此修建了富丽堂皇的宫苑，供他们沐浴游览取乐。当时原汤泉，上无尺栋，下无环墙，沐浴时可见星辰，故名"星辰汤"。秦始皇在骊山彻石起宇，又取名为"骊山汤"。嗣后历代帝王多巡幸于此，秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐太宗等。加之历代文人雅士之游览，这里留下了不少的诗、词、歌、赋。

    尤其是唐玄宗，在此广修华清池，极尽奢侈靡浮之能事。当时，唐明皇在每年１０月，偕同杨贵妃和朝廷百官、家眷，到这里"避寒"，在这里尽情作乐。连商议"国事"，接见朝使，都在这里进行，华清宫成为事实上的临时"国都"。唐代诗人描写的"十月一日天子来，青绳御路无尘埃"、"千官扈从骊山北，万国来朝渭水东。"真实地反映了这一历史事实。

    "华清宫殿傍兰汤，人指骊山说盛唐"，故华清宫内，处处可见"帝王爱神"玄宗留下的"爱迹"――状若盛开海棠花的海棠汤，又名贵妃池，是７４７年，唐玄宗作为爱情礼物，专为杨贵妃沐浴而修的。而专为玄宗沐浴的御池九龙殿，池内还遗留了一对莲花底座，寓意"同浴莲池水，永做并蒂莲"。

    "七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。"唐玄宗与杨玉环的爱情，被演绎得如此动人。而我观之，反不如《东雀东南飞》中，焦仲卿与刘兰芝的爱情。焦刘二人，悲剧源于封建习俗。而玄宗与玉环呢？玉环有不能劝君治国，辅君清政之过；而肇事祸首的，还是玄宗"爱美人不爱江山" 而导致的。爱一人，而不爱天下千万庶民百姓，罪在自身，且殃及无辜百姓，其罪大焉，罄竹难书也！

    "骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐"。历史给这段千古绝唱的帝王爱情，有个公允的评价，且以清朝随园老人袁枚诗，为小结："莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河；石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。"