山道边稀疏弱小的柏树，植于碎石粉土上。林内无灌木，更无苔藓类固土。如此疏林，怎能涵养水土，怎不会出现飞石伤人事故。澎湃溪水沿山势而狂泻，只是行在南方名山的回忆。

    宝鸡，历史上曾鼎鼎有名。先秦时置陈仓县，汉时属扶风，到唐至德二年才改为宝鸡。汉初名将韩信，封坛拜将后立的首功，便是"明修栈道，暗渡陈仓"。据陈仓后，定三秦，奠定了刘汉４００多年江山基业。

    因有姜太公动人故事诱惑，便先赴宝鸡县，上演"自愿上钩"一幕。包了一辆车沿乡村公路，直赴磻溪。

    初下车时，见县城所在的镇名为虢镇，疑是成语"假道伐虢"之故地，问之司机，其语焉不详。后从资料中查证，果属姜炎族后裔所置的虢国旧地。

    磻溪所在的钓鱼台风景区，面积有１２平方公里，系秦岭西段北麓，东边仅几十里就是秦岭主峰太白山。古时，秦岭"夙称陆海，林木之列，取之不穷"，"万木森映"、"佳木葱茏"。

    酷日当空，弃看景区大门处的现代"古城堡"，缘溪而行。昔日"群峦燎绕，烟树苍茫"之地，长长的水泥路两旁，竟没有行道树蔽荫。山道旁却有警示牌，上书：当心行道上方飞石伤人。

    观山道边稀疏弱小的柏树，植于碎石粉土上。林内无灌木，更无苔藓类固土。如此疏林，怎能涵养水土，怎不会出现飞石伤人事故。澎湃溪水沿山势而狂泻，只是行在南方名山的回忆。

    "路入磻溪一径开，空山古庙锁苍苔；浮云冉冉述崖窦，流水铮铮戏钓台；世远山川仍旧迹，功高今古自雄才；焚香醮罢神如在，日落西峰梦鹤回。"明人方新之诗，将磻溪生态情况也顺带写出。当初姜太公若在人烟稠密处垂钓，显不出其心之高雅。在荒山野岭，始显其淡泊名利。因此，太公出山，便少不了有一重要角色，这就是溪南小亭中的樵夫武吉。由此可见，当初，溪岸必是浓荫蔽日，古树盘天，人烟稀疏。

    顷刻，到了子牙垂钓处，道旁俯视深沟对面，一小亭立在溪岸巨石上方。巨石拦溪水而成一亩许大小深潭，一群赤条条的村童，在此戏水。《水经注》中写道："磻溪中有泉，谓之滋泉，泉水潭积，即为太公垂钓处，今人谓之凡谷。石壁深高，幽篁邃密，林泽秀阻，人迹罕至。"即说明了磻溪之森林茂密之状。

    再行至上方，有巨石突兀溪中，上书"孕璜遗璞"。由于石前溪水筑有矮堤，形成浅浅的池面，有人扎一竹笺，收费让人拍照。那巨石又称"钓璜灵矶"石，传姜子牙跪在石上垂钓，至今跪痕犹存。北宋嘉佑八年，苏东坡在凤翔任判官时在太白山求雨未得后，又转到该处求雨，留下"安知渭上叟，石迹留双骭"诗句。

    仰高望去，高高上百米的弧形堤坝筑在上面，溪水被拦截，以供发电。故临溪慕姜太公钓鱼成为奢想。但据当地人称，原灌田仅４０亩，此坝筑成后，现能浇地３３０００亩。

    临溪而建的姜太公庙，经战火几经毁坏，现建筑为１９９３年所重建，同姓姜的副省长还有碑文刻石竖其旁。考证庙寺建筑，初建于大唐贞观年，唐开元十九年重修。庙前四株俗称扭扭柏的古树，为唐时所植，倒也古木森然。千年老树，粗需三人合抱。磻溪一游，惟此古柏能称上古物，也是在陕西游程里，寺院陵寝中，所见最为古老之树木。

    钓鱼台景区，昔蔽日隐天的森林，早已不见。当朝代昌明，英明之主重视人才时，钓鱼台就重建葺修。几经萧条，祠庙毁颓，故曾有人戏称磻溪景区为"四柏三间庙"，恍令人误会为"四百三十间庙"之宏大。

    听谗言，而铿缘面，古之帝王有几位能网罗天下英才？一小一大，折射出人们对事物真假、人才优劣的认识。

    苏东坡游此处作诗云："闻道磻溪石，犹存渭水头；苍崖虽有迹，大钓本无钓。"我不禁抚柏长叹曰："世世代代有太公，而朝朝鲜见文王"，正如古人叹之"先有伯乐，始有千里马"。 先有萧何、刘邦，始有韩信。此庙之所能始建于贞观年，皆因大唐天子李世民有文王之求贤若渴气度。

    在古木森然，人迹罕至，鸟兽聚集的磻溪隐卧，以无钩之竿钓贤明之仁君。因此，姜太公钓鱼处，少不了和文王有关的景点。

    庙后石阶高高的建筑，即为恢复新建的文王庙。比三国时"三顾茅庐"影响更广，且更戏剧、更为传奇的"姜子牙钓鱼，周文王访贤"的历史典故，就在这里发生。相传，文王与太公长晤后，亲为太公挽车而行，行八百零八步，绳索断裂。太公就地卜卦曰：周室天下将传８０８年。

    无论传说如何，但文王礼贤下士，太公卓识远见，是不争之事实。此故事，也道明此处。

    烈日下，有汉子手持钓竿做太公钓鱼之状，以博纪念。悠悠钓竿悬于堤上，未闻堤下溪水潺潺流水声。今果非昔。

    一只鸟儿，俯掠而下，予人一极优美的姿势造型。想是一只水鸟，仍残留着对水中食物的诱惑。

    山秃了，水细了，鱼儿游往何处去了？鸟儿又将飞往哪里去？

    沉重的心情，沉重的包袱，负至高坝半山腰，便困乏难当。前路系山间野道，专程爬上山到水库，坐在旅游木筏里观景，会有何梦何寻？

    罢，罢，罢！归也，归也。