千里河西走廊，随着蜿蜒长城的构筑，一尺尺，一寸寸，走入厚重的中国史册，记载了中华民族强大时的欢乐，铭刻下"五胡"乱华夏时的悲哀。当兵戈耀目，雄兵驰过之际，河西走廊民富国安，万商云集，是"百夷来朝"的丝绸商路；当羌笛胡茄声起，枭雄潮涌，"逐鹿河西"，游牧民族的霸王戏，一出一出上演时，河西顿成哀鸿遍野之长廊，饿殍载道．．．．．．

    浩翰的中国历史，没有那个地理单元如河西这样特殊，具澎湃的开放意识，又有狭隘的保守思想；有强盛之朝代，构筑辉煌的发展"走廊"；又有虚弱朝庭，隔离中原拥兵自立的绵绵山峦。

    千里河西走廊，随着蜿蜒长城的构筑，一尺尺，一寸寸，走入厚重的中国史册，记载了中华民族强大时的欢乐，铭刻下"五胡"乱华夏时的悲哀。当兵戈耀目，雄兵驰过之际，河西走廊民富国安，万商云集，是"百夷来朝"的丝绸商路；当羌笛胡茄声起，枭雄潮涌，"逐鹿河西"，游牧民族的霸王戏，一出一出上演时，河西又成哀鸿遍野之长廊，饿殍载道．．．．．．

    中国版图上，河西走廊南与青藏高原毗邻，北与蒙古高原接壤，东与黄土高原邻境，西接古西域与塔里木盆地交界，自古以来一直是生活在这些区域，乃至更大区域范围内的各民族，往来、交流、迁徙、征战、融合非常频繁的地区。

    我所居之巴蜀盆地，与河西走廊有类似之处。巴蜀盆地，素有"天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治"之说，盖因四周之峻岭屏障巴蜀，"蜀道之难难于上青天"，少受周边地区影响，相对自成一封闭单元，不若河西为一重要交通要道，虽为肥沃之地，却少此福分，无法躲避周边环境的影响。

    秦汉隋唐元清，当华夏帝国强盛之际，河西走廊就是中原王朝向西伸出的长长右臂。唐名臣褚遂良，是这样评价河西的政治、军事特点的："河西者，中国之心腹。"

    曾有很长时期，河西走廊地势独特的南北朝向高山峻岭，阻隔北边强盛的匈奴，拦截南方悍勇的羌人。西极戈壁沙漠，仅有弱小游牧民族。当东部战乱纷纷，凭其有黄河天堑，河西一度成为中国战乱的避难地。

    西汉末年，雄据河西的窦融分析："国家前途和命运很难预料，河西经济富裕，黄河是一个天然屏障，张掖属国有数以万计的精锐骑兵，一旦有事，杜绝黄河渡口，足以自守，是繁衍宗族的好地方。"

    在民风淳朴的河西，窦融为政清廉宽和，吏民上下相亲，境内安定富裕。若羌胡来犯，窦融亲自挂帅防御。所以西汉末年，中原战乱频仍，生灵涂炭，但河西竟相对成为"世外桃源"，社会安定，经济丰饶。安定（今宁夏固原）、北地、上郡（今陕西榆林南）等地人民，到河西避难的络绎不绝。

    有此楷模在先，在中国历史上最为严重的民族大分裂时期，一是西晋八王之乱引发祸源的南北朝时代，二是强盛的唐王朝崩溃后，五代十国政权更迭如流水的时期，河西地区都因其独特的地理因素，避开了中原流血成河、赤地千里的惨烈杀戮。

    同时期，虽有少数民族政权前后更迭，在河西建立。"城头更换大王旗"后，总有相对和平与安宁的时期，故能相对独立地保留许多汉民族的文化。更由于河西地处干旱地带，文物保存相对完好。故时至今日，河西的考古发现，常常给华夏人带来诸多意外惊喜。

    河西绿洲保存了中原文化，陈寅格先生曾言："惟此偏隅之地，保存汉代中原之文化学术，经历东汉末、西晋之大乱及北朝拢攘之长期，能不失坠，卒得辗转灌输，加入隋唐统一混合之文化，蔚然为独立之一源，继前启后，实吾国文化史之大业。"

    典型的"天下大乱之先，又天下大治之先"事例，发生在西晋。２７０年，河西鲜卑酋长树机能起兵，杀晋秦州刺史；次年，匈奴酋长刘猛叛乱出塞，北地胡杀晋凉州刺史。凉州骚乱持续１０年之久，正是西晋末年"永嘉之乱"起的前兆。此间，张轨"永宁初出为护羌校尉、凉州刺史。是时鲜卑反叛，寇盗纵横。轨到官，即讨破之，斩首万余级，遂威著西州，化行河右"。

    凉州刺史张轨，由于有前赵刘曜、后赵石勒政权阻隔，无法与偏安江东的东晋司马睿政权融为一体，于是也学窦融，据河西而保平安，传９世，共７６年。

    西晋八王之乱起，中原沦为血海，人民大量逃亡。当时可逃之地，一是江东吴地，再一就是河西。时民谣云："秦川中，血没腕，惟有凉州倚柱观。"张轨平息河西民族纷争后，河西地区的社会经济，出现了蒸蒸日上的局面，反成为华夏大地一片"世外桃源"。

    "天下方乱，避难之国唯凉土耳"。于是，"中州避难来者日月相继"。张轨分武威郡，置武兴郡，以安置流民。为河西侨置郡县之始，用以招抚流亡，开发河西。

    此时期，中原到河西定居的汉人之多，仅以４０５年，西凉国王李暠自敦煌迁都酒泉，就将敦煌周围原来的一些移民，皆迁于酒泉。将南方来的５０００户，置会稽郡，中州人５０００户，置广夏郡，剩下的１．３万户，分置武威、武兴、张掖三郡。

    唐安史之乱后，河西、陇右、安西、北庭军队赴国难，导致西部边防日益虚弱。强大兴盛起来的吐蕃，乘机东进，尽下兰、河、廓、洮、岷、秦、成、渭等陇右之地，凉州、甘州、肃州、瓜州和沙州，陆续被吐蕃占据，脱离大唐近百年。直至８５１年，沙州汉人张议潮乘吐蕃国内混乱之际，率蕃汉兵７０００人起义，随后收复了瓜、凉、甘等１１州之地，并向唐宣宗呈送图籍，才重新归复唐王朝管辖。

    此时，唐王朝已气息奄奄，河西之地只能在张议潮、曹义金等归义军首领管辖下，相对自治。随后的中原五代十六国时期，天下大乱而导致中原浴血战火，河西幸得避开，形成战乱时代的"世外桃源"。

    从中原西逃的士族，为河西地区带来的部曲、族人、门生、亲友中，有儒生、技艺人、舞乐、工匠、医卜等，使得河西地区的汉文化成分大为加强。

    张轨及其子孙的前凉政权，非常重视接纳外来的知识分子，对中原文化有很大的贡献。《后汉书·孔奋传》记载："时天下拢乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑。"

    前凉张轨及西凉李暠，皆汉族世家，其本身即以经学文艺著称，故能设学校奖儒业．．．．．．后凉吕氏、南凉秃发、北凉沮渠之徒，俱非汉族，不好读书，然仍能欣赏汉文化，擢用士人。故当时河西文风盛行，涌现了河西儒学泰斗刘昞、阴阳术大师索氏等。著书立学者颇多，如宋纤注《论语》、祁嘉的《二九神经》、阴澹的《魏记》、索晖的《凉书》等。

    有此学风影响，虽传二世而亡国的西凉李暠家族，却孕育了汉民族杰出英雄――盛唐王朝的李世民。

    但是，当周围少数民族强盛起来，或与华夏民族龙争虎斗，或互相征战不休，交通要隘的河西，经战争不断蹂躏，又成"地狱走廊"。

    遍行河西，处处梵宫香盛的寺院，均能令我深刻感受，在那宁静香烛袅绕下的净地心灵，是怀着多么伤痛的心灵，怀念亲人，为他们祈福烧香。

    仅公元４世纪９０年代，河西走廊就有后凉、南凉、北凉、西凉四个王国并存。在那乱世枭雄群涌的时代，战争就是他们的游戏。今天你打来，明天我又攻去，征伐不断。如４１２年，北凉沮渠蒙逊攻敦煌，在州城三面筑起大堤，以水灌城，攻破城池，随后大肆屠城。

    由于西部地区干旱少雨，自然生态极为恶劣，当战火蹂躏河西走廊之地，扶老携幼逃难的人们，即使能劫后余生，但荒废后的田土，要恢复生产却极为艰难，再难逃过"饥饿"的鬼门关。"土瘠野旷，十不耕一"，饿殍盈野，河西顿成地狱恶窟。遂有这样的记载，后凉的都城姑臧（今武威）："谷价踊贵，斗值钱五千文，人相食，饿死者十余万口。"

    在河西构建世外桃源的梦想破灭。

    至７－８世纪时，河西仍沃野相连，被形容为"塞外江南"。但是，后来沦入吐蕃王国，再沦入回纥王国溃散后的零星部落手中，遂变成一个荒凉贫穷的地带。有史记载，"河西之地，自唐中叶以来，一沦异域，顿化为蛮荒沙漠之区，无复昔之殷富繁华矣"。

    沿途所视，不少城郭荒废或迁移，如金城郡治四迁，天水郡治五迁。至于戈壁荒漠区，被荒废的古城遗址，更是比比皆是"平沙万里绝人烟"。

    河西，难于独立超脱尘世。更难圆那"空山不见人，但闻人语响"的世外桃源梦！