夕阳西下，沙漠地带的黄土犹显干净，黄得艳目。侧身站在高墙上，俯望脚下建筑物星罗棋布的城市，街道清晰，院落分明，尚有一条贯通南北的中央大道，大道北端有规模宏大的寺院，以及印度风格的佛塔遗址。好大一座城池！在２０００多年前，有如此规模的城市，当属少见。
火炉吐鲁番，只能在傍晚６点外出。车向西行至交河故城路上，两排浓密的树林尽头，就是一望无际的葡萄地。
逐日而行，落山前太阳非常毒辣，将一条柏油马路映照得光光亮亮，车行驶在亮银砌成镜面的路上，坐在副驾驶位的我，都不得不眯着眼。
行１０公里，过雅尔乃孜沟河，蓦见高耸桥面十丈的黄土台地，陡现眼前，如削的崖壁上有古老斑驳的城垣，这就是有着２０００多年历史的交河古城。
考古发现，在交河古城建筑前，即３０００多年前，原始居民为避免野兽侵害，同时防备部落间战争，就选择在河心洲上，相当现在古城位置，建立家园。他们在坚硬的黄土层挖洞居住，凿出通往河谷底部的通道。他们当时使用过的石器和陶器，陆续在遗址区内发现。
交河故城，系车师人在公元前２世纪及５世纪中叶构建的，也是汉代车师人所建的"车师前国王庭"所在地，属丝绸之路上的历史名城，在相当一段时间里，是古代西域政治、军事、屯田的中心之一。西汉曾派大批士卒在此屯垦，建"交河壁"。《汉书·西域传》载："车师前国，王治交河城。河水分流绕城下，故号交河。"历史上，交河经几度沧桑之变，由国都而军事重镇而县治，一度又成为唐代安西都护府的居地，后又为州治，终在１３世纪末，毁在一场长达４０年的战火中。
交河城址位于河床中央。几百万年前，这条不起眼、宽仅五六米的的雅尔乃孜沟河，水流很急，水量也大，经过不断的冲刷，沟谷被切蚀得很深，并把交河城所在地方冲成一个江心洲。
来前看过照片，城挺大，从空中俯视，城如一片柳叶，长１６００多米，宽３００米；也看过资料，知城在一孤独的河心岛上，与别的城堡不同，靠河心岛这天然壁垒。
但当我来到它的面前，仍被它的雄伟，它的庞大，它的饱经沧桑所震憾。
顺着检票口右边的陡坡向上爬，就算过古城南门楼了。隐约显露的城堡雉堞，错综复杂的巷道民房，趋入眼帘。据称，今后南门的踏道将封闭，游人只能通过东门吊桥步入城中。保存完好的东门，门道两侧土崖耸立着双阙，内壁可见安置门额的对应方洞。届时，攀爬上城而气喘吁吁的游人，对交河古城堡会有更深的直感。
进城，就感到接触的是木乃伊，只是这是２０００多年前鲜活城市的干尸。故城干干燥燥，虽流沙已经清理，仍不时有残沙余屑在城中游荡。几蓬还算茂盛的骆驼刺，散生在城墙残垣角落，是城里惟一有生命的住户，这孤独的主人，陪伴着有２０００多年历史的故城。
站在城内峭壁边缘，对岸绿树缠绕。俯身下视，仿佛干透的黄土，随时将崩塌，忙缩回头。土岗峭壁依河床，成天然屏障，拱卫着交河城。当时，交河城是古代吐鲁番盆地的门户，通达焉耆的银山道，前往乌鲁木齐的白水涧道，北抵吉木萨尔地区的金岭道，皆会于此，所以曾有相当宏伟的规模。对于入侵者来说，交河是一道重要的防线；对于丝路客商来说，交河是南北交通的枢纽。
因故西汉与匈奴，皆对车师地非常重视，前后五争车师，终以西汉取胜结束。东汉名将班超及其子班勇，均在这里用交河水，蘸写了他们戎边生涯的辉煌诗篇。
顺大路，竟然走到了交河城原居民的屋顶上，颇有飞檐走壁之侠客感受。初以为，交河城系考古人员从泥沙掩埋中挖掘出来的。经询问导游，才惊奇发现，城内全部街巷道路，均系原住先民人工在原始地表层挖出来的，留在两边高约四五米的原生土，变成了建筑物厚厚的墙。遂交河故城，又带来了金光闪闪的冠衔――世界保存完好的惟一原生土古城。
夕阳西下，沙漠地带的黄土犹显干净，黄得艳目。侧身站在高墙上，俯望脚下建筑物星罗棋布的城市，街道清晰，院落分明，尚有一条贯通南北的中央大道，大道北端有规模宏大的寺院，以及印度风格的佛塔遗址。好大一座城池！在２０００多年前，有如此规模的城市，当属少见。
回想在西安九朝古都时，才发现当时汉唐时期的西安，城市规模比现在大得多，只少现代高楼大厦。在当时全国人口稀少的情况下，竟然也汇聚了上百万人口。在戈壁沙漠绵绵的西域，竟也存在这样一座大城，说明当时西域之富庶。
若非真切的事实，我会误认处在雅丹地貌中央，此地系罡风凛冽厉塑出的魔鬼城，而非是人类曾生活了上千年的古城。
顺斜坡溜下南北大道，此时行在街上，又如封神榜中的土行孙，穿行在地下。城内所有建筑物的下半部或大半截，都是未经施工的天然土层。古代民居，大多挖地为院，掏洞成室。这些拱形似窑洞的地下建筑，在烧砖取土困难的城里，既节省了建筑材料，又使人们的住宅，在炎热酷暑中比较荫凉，在燃烧困难的寒冬里比较温暖。
许多院落，都有口小底大的储粮窖穴，甚至深达４０余米的水井。这自然与当年战乱时应付围城有关。佛寺中有一井，导游小姐称，前几年深掘井，尚有水涌出，现却难以见水迹，恐也与抽取地下水过多有关。初步统计，寺内有井３眼，井径多在１米，井壁存有提水绳索摩擦而成的凹槽。
佛教在吐鲁番流传１０００多年，因此在故城处处留下遗址。大小佛教建筑遗迹，城内共有５０余处。城的北端，有座规模最大的寺院。墙垣完整，大殿宽阔气派，南北长８８米，东西宽５９米，主体建筑面积，竟有５０００多平方米。后殿中央，有一座夯土筑成的塔柱，柱上四面开龛，小龛中有残破佛像。有１００多座舍利塔，在大寺后面整齐排列，颇为壮观。
城内竟然还有一奇，就是西北角，有一座地下寺。穹顶建筑，面积为５００平方米。僧人的生活与寺院通达，均在地下。１９９４年文物考察，出奇地发掘出土了不少文物，有工艺精巧的银棺铜椁，内盛舍利。此瘗埋舍利，属新疆佛教文化史上重大发现。
时已过７点半，夕阳西斜，久久不肯下落。幸有戈壁罕见的浅黛色乌云，将烈日遮掩。强光织线，从西边云端远山处，透漏出光芒，更显日落前，交河古城肃穆苍凉。
"沙河二水自交流，天设危城水上头。断壁悬崖多险要，荒台废址几春秋。"时临黄昏，废城游人无踪，一个人茕茕独行，在干燥得无一丝生气的古城，悉心领悟古城传送的信息。
在新疆茫茫大地上，交河古城具强烈、鲜明的生机对比。城北城东为戈壁，一水之隔的东门及南门，接连吐鲁番市区，绿洲葱郁。
考古发现，交河城风水侵蚀损失的土壤，达三四米厚，在这风库地带开荒，灌溉后地表变松软，砂石会慢慢沉入土层下，形成大片良田。沙漠边缘的黄土层，一般比较薄。经过长期的耕种以及各种生产活动，常常会使黄土层遭到破坏，使地表支离破碎。所以，遇天灾人祸，一旦弃耕，失去植被和砂石戈壁掩护的表土层，便会被风蚀水刷破坏，将再成碎石裸露的戈壁滩。
苍凉孤独的我，行在交河故城街巷上，四顾茫然，但却与行在玉门关楼前，和散步在阳关血红流沙上，有着截然不同的感受。在此处，极目远眺，尚有生机之田野可见，既有昨日之城垣，也有今日之稼禾盈野绿苗，有着希望的明天，随着明天重返大地之阳光，带来新的生活。
"没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生说是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。"
著名学者余秋雨在其《废墟》一文中所述及心灵的感受，表达了我此刻的顿悟。
